白璧紫金为世宝，贤愚知贵莫能名。
庙堂祭器杯盘物，随处得这光彩生。
司马光（一○一九～一○八六），字君实，号迂夫，晚号迂叟，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。仁宗景祐五年（一○三八）进士。初仕苏州签判。父死服除，改武成军签判。庆历六年（一○四六），以庞籍荐授馆阁校勘，后受庞籍辟爲并州通判。召还爲开封府推官，累除知制诰，天章阁待制，知谏院。英宗治平三年（一○六六），爲龙图阁直学士。神宗即位，擢翰林学士。熙宁三年（一○七○），因与王安石政见不合，出知永兴军，改判西京留司御史臺。六年，以端明学士兼翰林侍读学士居洛阳，主编《资治通鉴》。哲宗即位，召主国政，元祐元年，拜左僕射兼门下侍郎，卒于位，年六十八。赠温国公，謚文正。有文集八十卷，杂着多种。事见《东坡全集》卷九○苏轼《司马温公行状》，《宋史》卷三三六有传。 司马光诗十四卷，以《四部丛刊》影宋刊《温国文正司马公文集》（即宋绍熙刊本，亦即绍兴二年本）爲底本，参校清干隆六年陈宏谋校刊《司马文正公传家集》（简称陈本）、影印文渊阁《四库全书》本《司马文正公传家集》（简称四库本）等。底本卷二、卷三有若干首有目无诗，分别据陈宏谋刊本补入。底本卷六《又和讽古》“海客久藏机”一首，与卷一《和之美讽古二首》之二重复，已删略。又辑得集外诗及断句，另编爲一卷。
《留别东郡诸僚友》是宋代司马光创作的一首诗词。这首诗词描绘了白璧和紫金这两种珍贵的宝物，以及它们在庙堂和各处的光彩。
诗词的中文译文如下：
白璧紫金为世宝，
贤愚知贵莫能名。
庙堂祭器杯盘物，
随处得这光彩生。
诗词的意境主要围绕着白璧和紫金这两种宝物展开。白璧和紫金都是世间珍贵的宝物，象征着高贵和珍贵。诗中提到，无论是贤者还是愚者，都无法评价它们的价值。这表达了作者对这些宝物的珍视和敬重。
诗词的赏析可以从以下几个方面来理解：
1. 珍贵的宝物：白璧和紫金在古代被视为极为珍贵的宝物，代表了财富和地位的象征。作者通过描绘这些宝物，展示了它们的珍贵和独特之处。
2. 贤愚无辨：诗中提到，无论是贤者还是愚者，都无法评价白璧和紫金的价值。这表达了作者对这些宝物超越了个人的评价，它们的价值超越了智慧和认知的界限。
3. 光彩生辉：诗中提到，庙堂和各处都能看到白璧和紫金的光彩。这表达了这些宝物的价值和美丽无处不在，无论是在庄严的庙堂还是在平凡的日常生活中，它们都能散发出耀眼的光彩。
总的来说，这首诗词通过描绘白璧和紫金这两种珍贵的宝物，表达了作者对它们的珍视和敬重，以及它们超越了个人评价的价值。同时，诗中也展示了这些宝物的美丽和光彩在庙堂和各处都能得到体现。
杖藜绝顶穷追寻，青山世路争岖嵚。碧云遮断天外眼，春风吹老人间心。大龙上天宝剑化，小龙入海明珠沈。无人更守玄帝鼎，有客欲问秦皇金。颠崖谁念受辛苦，古洞未易潜幽深。神光不破黑暗恼，山鬼空学离骚吟。我来挽仰一慨慷，山川良昔人民今。安得长松撑日月，华阳世界收层阴。
我爱班溪班，班班为谁好。於时九秋晚，霜叶红不埽。石摇未归云，水映欲衰草。累累牛羊队，洒洒鱼龙道。崇丘尚多菜，残村几经潦。故物一若斯，今我胡不老。赤字从幸相狎，聊坐畅怀抱。
一合乾坤贮鬼神，入虚何敢谓无人。暗中射鲋谁知见，绕市青衣说与人。
北风阁雨去不下，惊沙苍茫乱昏晓。传闻城外八九里，雹大如拳死飞鸟。
金带重，紫袍宽。到头不似羽衣闲。君王若许供香火，神武门前早挂冠。
天地穷东野，江湖困子长。逢人双白眼，炫俗小红裳。旧句传枫冷，新吟带柳香。还能相料理，亦足慰凄凉。