傍海嗟为客，倾心欣所知。
烟霞威凤老，岐路断猿悲。
梦亦西方近，谈休南本迟。
行行招隐意，嵩岫解相思。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《留别延庆明智》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
傍海嗟为客，
倾心欣所知。
烟霞威凤老，
岐路断猿悲。
梦亦西方近，
谈休南本迟。
行行招隐意，
嵩岫解相思。
诗意：
这首诗词表达了诗人离别延庆明智的情感。诗人身处海边，感叹自己身为客人的境遇，但他仍然倾心欣赏所知的事物。他描绘了烟霞威凤的景象，暗示着岁月的流转和事物的变迁。岐路断猿的悲鸣象征着离别的痛苦。诗人也表达了自己对西方的憧憬，但他意识到谈论这些事情已经晚了。最后，诗人以行行招隐的意境，表达了对隐逸生活的向往，同时嵩岫解相思也表明了对离别的解脱。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言，表达了诗人对离别的感慨和对隐逸生活的向往。诗人通过描绘烟霞威凤和岐路断猿的景象，巧妙地表达了岁月流转和离别的痛苦。诗中的梦亦西方近一句，表达了诗人对未来的向往和对远方的渴望。最后两句行行招隐意，嵩岫解相思，则展现了诗人对隐逸生活的向往和对离别的解脱。整首诗词意境深远，给人以思索和遐想的空间。
癃疲安问起沉痾，天柱摧倾唤奈何。远去曾逢龙种泣，德衰犹接凤兮歌。典坟堆案元精合，海水添潮老泪多。稍欲从公恭睡味，一毡番市恋盘阿。
不忍骤开还骤落，殷勤含蕊待君来。
莺老花残，春事已过。明眼衲僧，多是蹉过。楝花信风，不肯放过。万户千门，一时俱过。筑著磕著，是谁之过。转换不得，也要验过。
别袂无多日，愁肠已屡回。未便新舍稳，先喜故人来。忧国空千虑，忘怀但一杯。相看情意好，归辔不须催。
妙手何人为写真。只难传处是精神。一枝占断洛城春。暮雨不堪巫峡梦，西风莫障瘐公尘。扁舟湖海要诗人。
一身兼抱百忧虞，忽忽如狂久废书。畴昔心期俱丧勇，此来腰疾更悉虚。久闻阳羡安家好，自度渊明与世疏。亦有未归沟壑日，会应相近置田庐。