眼能识得，耳能听得，口能道得，手能做得，身能行得，心能放得。
六者尽能，与天同德。
饮食起居，出处语默。
不止省心，又更省力。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《六得吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
眼能识得，
耳能听得，
口能道得，
手能做得，
身能行得，
心能放得。
六者尽能，
与天同德。
饮食起居，
出处语默。
不止省心，
又更省力。
诗意：
这首诗词描述了一个完善的人生境界，通过六种能力的全面发展，与天地相符合。作者提到的六种能力分别是：视力、听力、口才、手艺、身体行动和心灵的宁静。只有六者充分发展，才能达到与天地相同的境界。此外，作者还提到了饮食起居和言谈举止，强调不仅要节省心力，还要节省体力。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，表达了一个完美人生的理想状态。通过六种能力的全面发展，人可以达到与天地同德的境界。诗中的六种能力包含了人生的方方面面，涵盖了感知、表达、实践和内心的宁静。这是一种全面发展的理念，强调了身体和心灵的平衡，以及个体与自然的和谐。
诗词中的饮食起居和言谈举止提醒人们要注重生活的品质和仪态，不仅要节省心力，还要节省体力。这种节约体力的理念可以理解为经济的思维方式，强调在生活中的节制和适度，以获得更好的生活品质。
整首诗词流畅而简练，表达了邵雍对人生境界的追求和个人修养的重要性。通过六得的全面发展，人们可以达到与天地同德的理想境界，获得心灵的宁静和生活的省力。这首诗词呼唤人们在追求物质和功利的同时，注重内心的修养和全面的发展，以实现更高层次的人生境界。
沧洲误是真，萋萋忽盈视。便有春渚情，褰裳掇芳芷。飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，翛然不异沧洲叟。
檐间铁马何威狞，霜刀雪剑争鲜明。秋风一吹阵脚动，跳梁舂击声鏦铮。何时真提十万兵，金戈铁甲相磨鸣。缚俘斩馘墟龙庭，归来马后笳鼓声。
落魄西州泥酒杯，酒酣几度上琴台。青鞋自笑无羁束，又向文君井畔来。
万古清秋月，连年满意晴。坐从衣露湿，目恐海云生。盎盎杯中趣，悠悠世上名。柴门寺无客，不用酌公荣。
梵宫楼阁正横虚，俯瞰平畴一幅书。宿鸟投林迷所自，野貛寻穴失其初。茅柴熟处功非细，榾柮烧来计未疎。回首少年观校猎，忽飞一骑射山狙。
廉纖小雨湿相欺，病客无悰昼掩扉。自转巫屏遮午枕，一窗寒梦绕亲闱。