叹息青云器，功名指掌中。
星星今一老，衮衮看诸公。
饮剧休辞醉，文高不送穷。
丈夫心事在，未许俗人同。
孙应时（一一五四～一二○六），字季和，自号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。早年从陆九渊学。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调台州黄巖尉。歷秦州海陵丞、知严州遂安县。光宗绍熙三年（一一九二），应辟入崈幕。后知常熟县。宁宗开禧二年改通判邵武军，未赴而卒，年五十三。有文集十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《烛湖集》二十卷。事见本集附编宋杨简《孙烛湖圹志》、张淏《孙应时传》。 孙应时诗，以影印文渊阁《四库全书·烛湖集》爲底本，酌校他书引录。新辑集外诗附于卷末。
《留妻兄张伯高》是宋代诗人孙应时创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
叹息青云器，功名指掌中。
星星今一老，衮衮看诸公。
饮剧休辞醉，文高不送穷。
丈夫心事在，未许俗人同。
诗意：
这首诗词表达了诗人对功名和社会地位的思考和感慨。诗人觉得寻求官职和名利的道路如同追逐青云，但最终感到无奈和叹息。他认为星星也会变老，那些衣着华丽、地位显赫的人也会老去。诗人提到饮酒和戏剧，并表示不愿意为了逃避现实而沉迷其中，也不愿意追求虚荣而使自己陷入贫穷。最后，诗人表达了一个丈夫应该坚守自己的心事，不随俗世同流合污的观念。
赏析：
这首诗通过对功名和社会地位的反思，展现了诗人对追逐名利的疑虑和不屑。诗人认为虽然社会上有许多人追求功名和财富，但这些追求并非丈夫应有的心事。他强调丈夫应该坚守自己的内心，不为了名利而改变自己的原则和价值观。诗中的"青云器"和"衮衮看诸公"形象地描绘了追逐功名的过程和那些显赫地位的人。而"饮剧休辞醉"和"文高不送穷"则表达了诗人对于逃避现实和虚荣追求的拒绝态度。整首诗情感深沉，表达了作者对世俗追逐的冷峻态度和对于内心坚守的坚定信念。
这首诗词通过简洁明快的语言，抒发了诗人对于功名和虚荣的思考，以及对于个人内心坚守的呼唤。它不仅展示了宋代社会中普遍存在的功名追求与虚荣心态，同时也提醒人们要坚守自己的原则和价值观，不被外界的浮华所迷惑。
弱植卑丛冻易摧，百花谁伴雪花开。如今最识春先处，红紫纷纷亦漫栽。
宵昭灵猷顯，彤庭藻卫臻。凤与回八景，龙旆驻三辰。太古仙仪接，虚皇密诲伸。天枝鸿绪远，殿翼旧规新。实势承基壮，祥辉烛地频。丛楹虹带绕，彩製玉霄邻。致孝常尊祖，祈褫永庇民。巍巍扃禁内，亿载奉元真。
禽言劝我不如归，似念官卑俸入微。或道哥哥行不得，家贫归去更无衣。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
兄弟分离苦，凄凉忆去年。何以有羽翼，飞去堕尔前。
今骑沙苑马，昔踏洞庭鱼。结缆荷边宿，移家竹里居。好风横笛晚，新月上帘初。每忆江南乐，功名有不如。