退笔成山未足珍，读书万卷始通神。
君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。
一纸行书两绝诗，遂良须鬓已如丝。
何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《柳氏二外甥求笔迹》是苏轼创作的一首诗词，下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
退笔成山未足珍，
读书万卷始通神。
君家自有元和脚，
莫厌家鸡更问人。
一纸行书两绝诗，
遂良须鬓已如丝。
何当火急传家法，
欲见诚悬笔谏时。
诗意：
这首诗词表达了苏轼对文学创作的思考和对家庭教育的关注。诗中通过对笔迹的辞退和读书的重要性的叙述，以及对家庭和家庭成员的交流和教育的呼唤，表达了苏轼对文化传承、家庭关系以及个人修养的思考。
赏析：
首联"退笔成山未足珍，读书万卷始通神"，表达了苏轼对自己的文学创作的谦逊态度。他认为退却的笔迹可以被抛开，但真正的才华和灵感来自于广泛的阅读和学习。
接下来的两句"君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人"，暗喻了家庭教育的重要性。苏轼在这里提到了自家的"元和脚"，意味着家庭中有出色的人才。他劝告家庭成员不要嫌弃自己的亲人，而应该相互学习、交流，共同进步。
接着的两句"一纸行书两绝诗，遂良须鬓已如丝"，表达了苏轼在晚年对自己文学成就的自豪和对时光的感叹。他说自己的行书和绝句已经成为一张纸上的良好表现，而自己的鬓发已经如丝一般白了。这里可以看出作者对自身成就的自豪，同时也感叹时光的流逝。
末联"何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时"，呼吁家族成员传承家风家训，以期在关键时刻能够发挥作用。苏轼希望家族能够传承自己的文化传统，保持家族的价值观，并在关键时刻勇于表达意见和谏言。
这首诗词以简洁的语言表达了苏轼对文学创作、家庭教育和时光流逝的思考。它展示了苏轼作为一位文人的自省和对家庭、社会的关怀，体现了他对文化传承和个人修养的重视。
澄澈照人胆，深山只一般。来难穷处所，心去助波澜。砌曲夜声苦，窗虚客梦阑。无心谁肯爱，时有老僧看。
郊坰数椽屋，兄弟隐相依。谁鼓沧江棹，来寻白阪扉。水香絺叶长，村冷杏花稀。自喜能留客，开轩有翠微。
日暮登高台，流目盼云间。云间有明月，窈窕芙蓉颜。光辉被四表，万古一往还。惜无腾化术，仰之不能攀。
旧游萧萦十年余，走遍东南雪满须。醉洒银钩题岁月，窥寻酒在壁间无。
两日晴，三日雨。衲僧皮草，无{左日右煞}{左日右良}处。
觉性灵明自若，本心利欲食之。大观如梦如幻，小视坐忘坐驰。