泮水渌犹浅，春芹叶始敷。
旌旗久停住，衿佩俨相趍。
庾亮亲临学，哀公不诟儒。
兹为表则地，风教自王都。
石介（一○○五～一○四五），字守道，一字公操，兖州奉符（今山东泰安东南）人。尝讲学徂徕山下，学者称徂徕先生。仁宗天圣八年（一○三○）进士，释褐郓州观察推官。景祐元年（一○三四）调南京留守推官，三年代父远官嘉州军事判官，旋以母丧归泰山。庆历二年（一○四二）召爲国子监直讲。四年，擢直集贤院，不久通判濮州，未赴。五年卒，年四十一。有《徂徕石先生文集》二十卷，其中卷一至卷四爲诗。事见《欧阳文忠公集》卷三四《徂徕先生墓志铭》，《宋史》卷四三二有传。 石介诗四卷，以清光绪十年刊潍县张次陶藏影宋本爲底本。校以清康熙五十五年燕山石氏刻本（简称石本），康熙四十九年徐肇显刻本（简称徐本），清干隆五十七年剑舟居士钞校本（浙江图书馆藏，简称剑本）等。
《留守待制视学》是一首宋代的诗词，作者是石介。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
泮水渌犹浅，春芹叶始敷。
旌旗久停住，衿佩俨相趍。
庾亮亲临学，哀公不诟儒。
兹为表则地，风教自王都。
诗意：
这首诗词描绘了一幅留守待制时的景象，表达了作者对学问的热爱和对学者的敬仰之情。诗中以泮水和春芹作为象征，描绘了大自然的景物，寓意着学问的源头和发展。旌旗停住，衿佩整齐，表明学问的传承和秩序的保持。庾亮亲自到学堂视察，显示了对学问的重视和对学者的关怀。哀公不诟儒，表达了对教育者的尊重和赞美。整首诗词以表现留守待制的学术氛围和风教的兴盛。
赏析：
这首诗词通过对景物和人物的描绘，展示了宋代留守待制的学术环境和风气。泮水和春芹代表了学问的源头和发展，泮水渌犹浅、春芹叶始敷，形容着学问的初生和未来的希望。旌旗停住，衿佩整齐，表明学问的传承和秩序的维持，显示出学者们的严肃和自律。庾亮亲临学堂，体现了政府对教育的重视和关心，也凸显了学者们的地位和影响力。哀公不诟儒，表达了对教育者的敬仰和赞美，传递了学术人士的崇高品质和价值观。整首诗词描绘了一个繁荣兴盛的学术场景，展示了当时宋代学问的繁荣和风教的兴盛，表达了作者对学问的热爱和对学者的敬意。
这首诗词以简洁明了的语言描绘了留守待制时的学术景象，通过景物的描绘和人物的塑造，展示了当时的风气和学术状况。同时，诗中蕴含着对学问的敬仰和对学者的赞美，传递了作者对学问和教育的重视。整首诗词意境清新，语言简练，表达了对学问繁荣和风教兴盛的美好祝愿，具有一定的艺术价值和文化内涵。
自是瀛洲客，还因野趣来。解衣吟寂寞，携酒上崔嵬。石洞山山秀，栀花树树开。只应岩下水，相送上船回。
拂拭桃笙设葛幮，床头老易卷还舒。惯听小子嘲师语，懒作痴人骂鬼书。无复出神游帝所，有时信脚到华胥。独怜短梦匆匆觉，不晓希夷睡月馀。
片言寤主上亨途，几向专城佩左鱼。羊陆遐冲虽坐折，高文宿愤竟谁摅。平时屡草千言奏，垂绝犹腾八难书。汉殿履声今已矣，两州遗老倍欷歔。
水上卖瓜女，摘瓜陂上田。长麻已不识，满把青铜钱。
皖江阴乍晴，鳞鳞秋浪生。岸回村树隐，潮落海云平。鱼米舟中市，人烟水上城。不须遥问渡，前路是浮萍。
俱是洛阳年少客，才华迥出天真。青衫惯拂软红尘。酒狂因月舞，诗俊为梅新。寄语长安风月道，莺花缓作青春。披风沐露问前津。客中春不当，归去倍还人。