红叶村边白版扉，林间剥啄愧新知。
离居自信难同俗，载酒何时许问奇。
黄蘖人亡空有寺，锦袍仙去更无诗。
知君此日登临意，不比儿曹饱腹嬉。
王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。 王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。
《刘损斋主簿见示游广教和刘朔斋诗次韵》是宋代文人王珪的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
红叶村边白版扉，
在红叶村的边上是一扇白色的门，
林间剥啄愧新知。
在林间，鸟儿发出叫声，感到自愧不如新知。
离居自信难同俗，
离开家乡，自信心难以与世俗相同，
载酒何时许问奇。
何时才能载着美酒，寻求奇异之事。
黄蘖人亡空有寺，
黄蘖人已逝，只剩下空寂的寺庙，
锦袍仙去更无诗。
锦袍的仙人也已离去，再无人能写出诗篇。
知君此日登临意，
知道你今日登临的用意，
不比儿曹饱腹嬉。
不像一些儿童般满足于饱腹和嬉戏。
这首诗以景物写人，通过红叶村的白色门扉和林中的鸟鸣，表达了作者对自己知识的不足和对新知识的渴望。作者离开家乡，自信心与世俗产生了隔阂，渴望能够有机会载酒寻奇。接着，诗中描绘了黄蘖人已逝、锦袍仙人离去的情景，暗示了时光流转和人事易逝的无常。最后，作者表达了对读者今日登临的用意的理解，认为这种用意与那些只满足于物质享受和嬉戏的人不同。
整首诗通过景物与人物的对比，表达了作者对于知识的追求和对于物质享受的批判。通过描绘离居、逝去的人和事物，以及对于新知识和登临的渴望，诗中蕴含着对于人生意义和价值观的思考。读者在欣赏这首诗时，可以感受到作者内心的孤独和对于精神追求的坚持，同时也引发对于人生意义和对于知识与享乐的思考。
乱花催腊舞江干，村酒沽来岂问酸。仟女云间休剪水，孤松岭上不知寒。
归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。国界波穷处，乡心日出时。西风送君去，莫虑到家迟。
经济蜚声数十年，只今韫椟固依然。老於思虑惟忧国，好在功名更守边。人望鼎来须易地，春风早去便朝天。汉家老将辉千古，只有留屯服{上罡下干}幵。
幼度提晋师，胡卒惊鹤唳。城外军屯垒，可数不可计。至今风雨夜，鬼哭杂异类。
九州城曲楼三层，披襟御气欢吾登。窗开晓色拂桑树，帘卷夜光横玉绳。上头端堪谒紫府，下面更可窥玄廷。天帝垂衣日杲杲，海龙稳卧云冥冥。方壶三神指顾里，渤澥百谷琉璃明。栖身饮露老亦足，理乱黜陟无关情，时听玉管鸾凰鸣。
春园移春栽，芽孽粳粒大。东风日日吹，喷吐不暇裹。杨梢青犹未，桃萼红尚可。田蔬美已最，村醑醇亦颇。少年慕立事，幸得能几个。艰难合归来，茅屋聊共佐。