仁祠倚岩腹，无处入嚣氛。
古像栖深殿，高僧傲白云。
山花暖自发，溪溜远犹闻。
我正为名缚，翻羞猿鸟群。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《留题东岩院》是宋代强至所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
仁祠倚岩腹，
无处入嚣氛。
古像栖深殿，
高僧傲白云。
山花暖自发，
溪溜远犹闻。
我正为名缚，
翻羞猿鸟群。
诗意：
这首诗词描绘了一个人在东岩院中的景象和心境。仁祠依靠在山岩的腹部，远离尘嚣喧闹，没有世俗的纷扰。古老的佛像栖息在深邃的殿堂中，高僧自傲地居于白云之上。山间的花朵温暖地自然绽放，溪水潺潺流淌，远处传来微弱的声音。诗人感到自己因追求名利而束缚，反而羞愧于自由自在的猿鸟。
赏析：
这首诗词通过对景物和内心的描绘，表达了诗人对宁静和自由的向往以及对名利束缚的烦恼。东岩院是一个僻静的地方，远离尘嚣，象征着宁静和清净。仁祠、古像和高僧象征着宗教信仰和禅意，体现了诗人对于超越尘世的追求。山花自发、溪水潺潺则描绘出自然界的美好景色，传递出宁静和和谐的氛围。诗人在这样的环境中，感到自己被名利所困扰，与自由自在的猿鸟形成鲜明的对比，表达了对现实束缚的不满与羞愧。
整首诗词以景物描写为主线，以诗人的内心感受为辅助，通过对自然和超脱尘世的描绘，展现了诗人渴望追求宁静和自由的心境。这首诗词以简洁明快的语言表达了复杂的情感和思考，给人以思索和共鸣的空间。
结字清而峻，用笔精而稳。虽笺以粉，而墨迹犹未损。公之功名，予固未暇论。而所谓书法，要必有所本矣。
魏紫千葩压曲栏，问君何似檐头看。城西更有芳菲地，旧约重寻莫作难。
海印发光，照然如日。曾对大元圣主，默说不二法门。默而说，说而默。中兴大仰丛林，天下第一法窟。
君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤。业工窜伏深树里，四月五月偏号呼。其声哀痛口流血，所诉何事常区区。尔岂摧残始发愤，羞带羽翮伤形愚。苍天变化谁料得，万事反覆何所无。万事反覆何所无，岂忆当殿群臣趋
浮生苦恼。尘世忙忙何日了。一旦无常。福致他人业自当。君还省悟。弃舍冤亲寻出路。万事都休。性命之中子细搜。
邯郸枕上梦回身，景照窗前醉卧人。山别是天迟放晚，鸟知何世早呼春。乾坤大事三缄外，湖海清交一笑新。山去莫嫌来往密，免教云树两驰神。