先生亡不朽，太华合为碑。
至道虽无迹，玄言尚有时。
乱飞云似觅，不食鹤应悲。
独绕空坛下，山风动紫芝。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《留题华山陈先生旧隐》是一首宋代的诗词，作者是魏野。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
先生亡不朽，太华合为碑。
至道虽无迹，玄言尚有时。
乱飞云似觅，不食鹤应悲。
独绕空坛下，山风动紫芝。
诗意：
这首诗词是作者对华山陈先生旧隐的留题。诗人表达了对陈先生的敬仰和思念之情，以及对道家思想的讴歌。
赏析：
诗的第一句，"先生亡不朽，太华合为碑"，表达了诗人对陈先生的敬仰之情。陈先生已经去世，但他的精神和贡献将永远流传下去，华山为他立碑纪念，以示不朽。
接下来的两句，"至道虽无迹，玄言尚有时"，表达了对道家思想的推崇。诗人认为，即使真正的道不可见，但深奥的言辞仍然有时代的价值和影响力。这种思想上的抒发，显示了诗人对于精神世界的关注和追求。
第四句，"乱飞云似觅，不食鹤应悲"，运用了象征手法。诗人以乱飞的云和不食的孤鹤来暗示人们在世间追求功名利禄之时，有时会迷失自我，而不再追求更高的境界。诗人认为这是令人悲哀的。
最后两句，"独绕空坛下，山风动紫芝"，描绘了诗人独自在华山空坛下徜徉的情景。山风吹动着紫芝，给人一种宁静和超脱尘世的感觉。这里通过景物的描写，突出了诗人内心的宁静和对道的追求。
整首诗词通过对陈先生的敬仰、对道家思想的赞美，以及对现实世界的反思，表达了诗人对理想境界和超越尘世的向往。同时，山水景物的描写也为诗词增添了一种宁静和超然的意境。整体上，这首诗词既有寓意深远的哲思，又有优美的表达和艺术性的描写，具有一定的审美价值。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。