两耳炉焚柏子，一拳不养菖蒲。
客至莫谈尘事，略寒温外跏趺。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《六言山居》是一首宋代诗词，作者是释绍昙。下面给出这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
两耳炉焚柏子，
一拳不养菖蒲。
客至莫谈尘事，
略寒温外跏趺。
诗意：
这首诗词描绘了诗人山居的生活情景和诗人对世俗尘事的态度。诗人在山居中烧柏子炭取暖，但只有一拳的柏子，意味着他过着简朴的生活，不追求奢华。当客人来访时，他以一种超然的姿态告诉客人不要谈论世俗的尘事，而是一同静坐冥想。
赏析：
这首诗词通过简洁而意味深远的语言，表达了作者的山居生活态度和追求超然的精神境界。
首联"两耳炉焚柏子，一拳不养菖蒲"，以寥寥数言勾勒出山居的朴素景象。炉中的柏子炭是诗人取暖的火源，只有两只耳朵那么大，显示出他生活简朴，不追求物质上的奢华享受。而不养菖蒲则表明他不沉迷于世俗的纷扰，不被物质所束缚。
接着两句"客至莫谈尘事，略寒温外跏趺"，表达了作者对客人来访时的态度。客人到来时，诗人以一种超然的姿态告诉客人不要谈论世俗的尘事，而是一同静坐冥想。略寒温外的跏趺姿势说明作者对物质舒适的追求并不强烈，他更注重内心的宁静和超脱。
整首诗词以简洁的语言表达了作者山居生活的简朴和对世俗尘事的超然态度，展现了诗人追求心灵自由和宁静的精神追求。这种超脱于尘世的生活态度和追求内心宁静的精神境界，是中国文人士人格修养的一种体现，也是宋代文化的重要特点之一。
一秋无雨亦无风，比似常年迥不同。鼻观了无分别想，道人结心本来空。
玉砌雕阑，朱门紫陌，争似道人茅宇。尊有新醪，盘无兼味，自傍小溪垂缕。富贵何淫，贱贫亦乐，此外更无他语。有时将明月为家，或共白云为侣。还俯视、六合之间，茫茫何物，不入灵台丹府。绿水青山，野花啼鸟，已把此心留住。梦熟黄梁，尘飞沧海，转首便为千古。问雪堂、归去何
满院荼蘼开尽，杜鹃啼梦醒。记晓月、绿水桥边，东风又、折柳旗亭。蒙茸轻烟草色，疏帘净、乱织罗带青。对一尊、别酒初斟，征衫上、点滴香泪盈。几度恨沈断云，飞鸾何处，连环尚结双琼。一曲琵琶，湓江上、惯曾听。依依翠屏香冷，听夜雨、动离情。春深小楼，无心对锦瑟、空涕零
历历愁心乱，迢迢独夜长。春帆江上雨，晓镜鬓边霜。啼鸟云山静，落花溪水香。家人亦念我，与汝黯相忘。
相逢不用蚤，论交宜晚岁。平生易诸公，斯人真可畏。见之三伏中，凛凛有寒意。名下今有人，胸中本无事。神物护诗书，星斗见光气。惜无千人力，负此万乘器。生前一樽酒，拨弃独何易。我亦奉斋戒，妻子以为累。子如双井茶，众口愿其尝。顾我如麦饭，犹足填饥肠，陈诗传笔意，愿立
燕鸿望南飞，春至还北去。托食波浪中，潇湘几回渡。