老子今年五十三，诸方参了又重参。
谁能远礼文殊佛，且访颠师海上庵。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《留衣庵》是一首宋代刘克庄创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
老子今年五十三，
诸方参了又重参。
谁能远礼文殊佛，
且访颠师海上庵。
诗意：
这首诗词描述了诗人刘克庄的心境和追求。他在自述自己年龄的同时，表达了对世俗尘嚣的烦恼。他经历了多次参禅修行，但却感到参悟的道理重复而无新意。因此，他渴望寻求一个更高的境界，远离尘世的纷扰，向文殊菩萨献上远离尘嚣的敬意，并决定去拜访一个位于海上的颠倒世俗的庵院。
赏析：
这首诗词表达了刘克庄对尘世烦恼的厌倦和对精神追求的渴望。他在年过半百之际，意识到凡俗世事的虚幻和空泛，对多次参禅修行的重复感到厌倦。他希望能远离世俗的纷扰，寻求一种超越尘嚣的境界。
在诗中，他提到礼拜文殊菩萨，文殊菩萨是智慧和学问的象征，象征着超越尘世的智慧和境界。这表明诗人希望通过虔诚的礼拜来获得智慧的指引和超然的境界。
最后两句表达了诗人的追求和决心。他决定去拜访一个位于海上的庵院，这个庵院被形容为颠倒世俗的地方，意味着超越尘世的境地。这是诗人寻求超脱和解脱的决心，他希望能在那里找到真正的智慧和心灵的宁静。
总的来说，这首诗词展示了诗人对尘世烦恼的反思和对超越尘嚣的追求。通过对佛教文化的借用和意象的运用，诗人表达了对智慧和心灵境界的追求，以及对一种超然的庵院的渴望。这首诗词寄托了诗人对人生意义和超越的思考，具有一定的哲理性和抒情性。
二木盘根三千秋，万斧过之无敢视。今辰有梓号国工，朋曹十数来睥睨。为言此木难斤斧，上有蟠龙下伏虎。莫教惊动万年枝，擎电轰雷三日雨。直须作法起南风，号召百神同力扈。昂昂头角向梅堂，五六镇星来作辅。坐令国势蛩萝图，万岁千秋奉明主。
二三十载乡闾师，黄纸初除专讲帷。溧阳虽小亦新郡，学廪粗足晨昏炊。曰事未然缺次远，槐宫尚需蝉再嘶。士食天禄行或使，暗中自有神扶持。我昔识君初未髭，犀角双盈方颡颐。饱学武库富蓄贮，粹行桓璧微瑕疵。过市目不视左右，何啻董生园不窥。含章晦美抱素蕴，修之于家朝廷知。
尘尘刹刹号南无，末后收来付老卢。结果传灯周法界，谁人肯辨此工夫。
魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。
舜禹曾何与，羲农实强名。含灵徒叶赞，造物始无情。阊阖非烟澹，觚棱晓气清。葳蕤大衢隘，殷辚外朝盈。鲜旭分衣绘，薰风拂佩琼。华颠万内集，殊俗海隅倾。棨戟金闺奥，囊书赭桉横。敷言齐列位，稽首从群卿。不报乾坤施，难图日月明。仁心由性得，治体与时行。金石皆中款，丹青
垅头停辔望龟城，元有夷途似掌平。厌把五更供客梦，猛将一日了山程。树连新绿千林暗，日转斜红半野明。稚子另来应念我，候门深喜马蹄声。