迁乔固有之，出谷未多时。
正{左女右欶}簧为舌，初新金作衣。
替花言灼灼，代柳说依依。
柳外晚犹啭，花前晓又啼。
啼多因雨过，啭少为春归。
莫遣行人听，行人路正迷。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《流莺吟》是一首宋代的诗词，作者是邵雍。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
迁乔固有之，出谷未多时。
正{左女右欶}簧为舌，初新金作衣。
替花言灼灼，代柳说依依。
柳外晚犹啭，花前晓又啼。
啼多因雨过，啭少为春归。
莫遣行人听，行人路正迷。
诗意：
这首诗以流莺为主题，描绘了莺鸟在春天里的歌唱和欢乐。诗中表达了莺鸟的声音和情感，并通过莺鸟的歌声来表达作者的心情和感受。诗人通过描绘莺鸟的行为和声音，表现了春天的美好景象和自然界的生机盎然。
赏析：
这首诗以描写莺鸟的歌唱为主线，通过对莺鸟行为和声音的描绘，展现了春天的景象和自然界的活力。诗中使用了一些象征性的修辞手法，如"正{左女右欶}簧为舌"，形象地描绘了莺鸟的喉咙；"初新金作衣"，形容了莺鸟闪闪发光的羽毛；"替花言灼灼，代柳说依依"，则表达了莺鸟歌唱时对花朵和柳树的赞美和依恋。
诗的后半部分描绘了黄昏时分莺鸟依然歌唱的景象和清晨时分莺鸟再次啼鸣的情景。"啼多因雨过，啭少为春归"表达了春天雨水过后，莺鸟歌声更加婉转动听，而在春天将要过去时，莺鸟的歌声渐渐减少。
最后两句"莫遣行人听，行人路正迷"则是诗人对莺鸟歌声的赞美和劝告，意味着诗人希望莺鸟的美妙歌声不要打扰行人，因为行人在听到莺鸟的歌声时容易迷失方向。
整首诗以流莺的歌声为主题，通过形象生动的描写，展示了春天的美丽和生机勃勃的景象，同时也表达了诗人对自然界的赞美和对生命的思考。
稽古逢尧舜，锵金侍冕旒。生员尊郑学，子舍预夔谋。翰苑事犹著，岱宗魂已游。无情是天地，玉树掩蒿丘。
乌菱白芡不论钱，乱击青菰裹绿盘。忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。
芳蕊鬅松夹道垂。珠幢玉节下瑶池。异香团就小花儿。应念裴航佳句好，休论白傅送行悲。月娥亲自送仙衣。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。若问昭王无处所，黄金台上草连天。
天下以中为大本，天地得中能自生。古之圣贤一用中，政刑礼乐万事平。於戏后世中道丧，政分宽猛刑重轻。礼非俭陋则奢僭，乐不专一须锵铿。其间万事亦颇僻，或过不及谁与绳。今公奋然力追救，大署中字为斋名。谓中之迹不可见，粲焉其道存六经。尚书洪范有皇极，春秋王道为权衡。