早岁希夷合道真，八年静默已全神。
收还赤子无为境，留得丹霄自在身。
独与老庄谈妙理，不分儒释是殊伦。
有时醉露真消息，流水桃花不误人。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《留赠太平刘道士》是宋代王洋创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
早年向往合道的真理，八年来我已经静默专注。放下名利，无所作为，保持纯真的心境，留得天空自在身。独自与老庄讨论奥妙的道理，不分儒家和佛家的区别。有时候在醉酒中领悟真实的消息，看着流水中的桃花，不会被世俗所迷惑。
诗意：
这首诗词表达了诗人王洋对道家思想的追求和对世俗的超脱。他早年就向往合道的真理，经过八年的静默修行，他摈弃了名利之心，追求纯真无为的心境。他留住了自由自在的天空，表达了他的内心自由和超然。他与老庄讨论奥妙的道理，不分儒家和佛家的区别，强调了超越学派的观念，追求真理的一致性。有时候在醉酒中，他能够领悟到真实的消息，看到了世俗之外的桃花流水，不会受到迷惑和诱惑。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了王洋对道家思想的理解和追求。诗人通过自我修行和思考，达到了超脱尘世的境界。他拒绝了世俗的功名利禄，选择了追求内心的自由和真理。他与老庄讨论妙理，不分儒释，彰显了他对学派之外的真理的追求。诗人在醉酒时能够领悟到真实的消息，这体现了他对于超越表象的洞察力，以及对于人生本质的思考。诗中的流水桃花象征着世俗的诱惑和繁华，而诗人能够保持清醒和超脱，表达了他对于真理和自由的坚守。
这首诗词寄托了王洋对道家思想的崇敬和追求，表达了他对于真理和自由的渴望。通过简洁而富有哲理的语言，诗人描绘了自己超脱尘世的精神状态，以及对于内心自由和真理的追求。这首诗词深邃而意味深长，在表达个人情感的同时，也反映了宋代文人士人追求超越世俗的思想倾向。
江边日日强登台，越柁吴樯久不来。投迹东巴留万里，侧身南极望三台。公朝遣使丁年去，丞相疏恩甲第开。圣主得贤如作颂，微臣愧乏子渊才。
新妆面面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
松门包土囊，石径驻尘鞅。征途悄愁辛，意豁金利爽。鼓钟殷林际，堂殿爽磴上。有亭依后罔，极眺一何郎。海光混苍碧，云思浮渺漭。良久空雨霏，风泉谷交响。岩龛寄禅迹，古佛瞻刻象。更欲步层巅，荒烟晚迷罔。
路始阴山北，迢迢雨雪天。长城人过少，沙碛马难前。日入流沙际，阴生瀚海边。刀镮向月动，旌纛冒霜悬。逐兽孤围合，交兵一箭传。穹庐移斥候，烽火绝祁连。汉将行持节，胡儿坐控弦。明妃的回面，南送使君旋。
徽音来景毫，盛事耸吴乡。上象三台照，高文五色章。纯如登乐府，渊若测天潢。寒谷春重煦，幽宫草特芳。感知心似血，思报鬓成霜。新定惭无惠，姑苏惜未康。尧汤馀水旱，刘白旧风光。北阙云霓远，南园橘柚荒。愿闻歌画一，敢议赋长杨。碌碌嘲须解，循循教弗忘。迹甘荣路外，情寄
屋角篱尖竹树阴，可怜用尽许机心。凝身不动如无物，顿网轻摇试有禽。丝贯日华明五色，戏随风舞忽千寻。看渠经纬来还去，忘却摧隤立不禁。