早岁希夷合道真，八年静默已全神。
收还赤子无为境，留得丹霄自在身。
独与老庄谈妙理，不分儒释是殊伦。
有时醉露真消息，流水桃花不误人。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《留赠太平刘道士》是宋代王洋创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
早年向往合道的真理，八年来我已经静默专注。放下名利，无所作为，保持纯真的心境，留得天空自在身。独自与老庄讨论奥妙的道理，不分儒家和佛家的区别。有时候在醉酒中领悟真实的消息，看着流水中的桃花，不会被世俗所迷惑。
诗意：
这首诗词表达了诗人王洋对道家思想的追求和对世俗的超脱。他早年就向往合道的真理，经过八年的静默修行，他摈弃了名利之心，追求纯真无为的心境。他留住了自由自在的天空，表达了他的内心自由和超然。他与老庄讨论奥妙的道理，不分儒家和佛家的区别，强调了超越学派的观念，追求真理的一致性。有时候在醉酒中，他能够领悟到真实的消息，看到了世俗之外的桃花流水，不会受到迷惑和诱惑。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了王洋对道家思想的理解和追求。诗人通过自我修行和思考，达到了超脱尘世的境界。他拒绝了世俗的功名利禄，选择了追求内心的自由和真理。他与老庄讨论妙理，不分儒释，彰显了他对学派之外的真理的追求。诗人在醉酒时能够领悟到真实的消息，这体现了他对于超越表象的洞察力，以及对于人生本质的思考。诗中的流水桃花象征着世俗的诱惑和繁华，而诗人能够保持清醒和超脱，表达了他对于真理和自由的坚守。
这首诗词寄托了王洋对道家思想的崇敬和追求，表达了他对于真理和自由的渴望。通过简洁而富有哲理的语言，诗人描绘了自己超脱尘世的精神状态，以及对于内心自由和真理的追求。这首诗词深邃而意味深长，在表达个人情感的同时，也反映了宋代文人士人追求超越世俗的思想倾向。
千里欢谣，使君美政高三辅。沸天箫鼓。笑拥锋车去。卧辙攀辕，漫拟双旌住。还知否。禁林深处。已辟金闺路。
鳞鳞池面水初生，萍底青蛙自在鸣。谁使幽庭当鼓吹，雨余时听作新声。
北风卷野天昼晦，雨如弩镞穿屋背。老夫下床行蹑履，稚子抱书坐持盖。岂无长楸与巨竹，干折枝携共颠沛。孰能不动安如山？屹立庭前独苍桧。
豹隐犹遮雾，鸾栖遂及瓜。绿林方在境，彩服径还家。世路久来险，人情何用嗟。胸中自丘壑，乐处是生涯。
中原地古多劲草，节如箭竹花如稻。白露洒叶珠离离，十月霜风吹不倒。萋萋不到王孙门，青青不盖谗佞坟。游根直下土百尺，枯荣暗抱忠臣魂。我问忠臣为何死？元是汉家不降士。白骨沉埋战血深，翠光潋滟腥风起。山南雨暗蝴蝶飞，山北雨冷麒麟悲。寸心摇摇为谁道？道傍可许愁人知。
声利场中百战鏖，今谁勇退似公豪。缓寻南粤千山路，先破西兴百尺涛。平日曼容嫌禄厚，他年文本叹官高。才名政尔归安往，富贵追踪未可逃。