我醉辄指麾，莫向太帝说。
要炼五彩石，去补西天缺。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《六铢五首》是白玉蟾创作的一首宋代诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我醉时常指挥，不要向太帝述说。
应当炼制五彩石，填补西天的缺口。
诗意：
这首诗词表达了作者对于修道和超越尘世的追求之情感。诗中的“我醉”可以理解为作者在超脱现实、超越世俗束缚的状态下，指挥着自己的命运。作者告诫自己不要向太帝（指尘世间的权贵和权威）述说自己的心迹，暗示了他对于世俗名利的超然态度。诗的后半部分，作者提到要炼制五彩石，用来填补西天的缺口，可以理解为作者希望通过修炼和追求超脱，弥补人间和天堂之间的隔阂，达到一种超越尘世的境地。
赏析：
《六铢五首》表达了白玉蟾对于修道和超越尘世的追求，展现出了他对于世俗名利的超然态度和对于超越的向往。通过诗中的意象和隐喻，作者描绘了自己在醉酒状态下指挥命运的形象，表达了对于超越现实束缚的向往和追求。诗的后半部分中，提到炼制五彩石来填补西天的缺口，这里可以理解为作者希望通过修炼和追求超脱，弥合人间和天堂之间的隔阂。整首诗以简练的语言和隐晦的意象，传达了作者对于超越尘世的追求和对于修道境界的向往，展示了宋代文人士人生观的独特思考和追求。
总体而言，这首诗词通过简洁而隐晦的表达方式，表达了作者对于超越尘世和追求修道境界的情感，展现了他对于世俗名利的超然态度和对于超越的向往。
世路驱驱又白头，争如闲卧绝他求。门前荒陇依依在，碑折松枯尽列侯。
君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野，云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切，离宫积翠夜漏长。玉阶寂历朝无事，碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语，九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩，登山朝礼玄元室。翠华稍隐天半云，丹阁光明海
国人久倚东园望，拟築沙堤到广陵。
万象森罗具一尘，小庵花木四时春。客来相对默无语，亲见毗耶彼上人。
为爱凌晨细细开，谁人伴我独徘徊。朝阳满树无尘滓，寒雀惊窥欲下来。
涿州沙上饮盘桓，看舞春风小契丹。塞雨巧催燕泪落，蒙蒙吹湿汉衣冠。