千山倚山高，一径空云斜。
忽然见楼阁，知是佛子家。
苍松老不死，天矫如龙蛇。
霜皮自鳞皴，风梢互槎牙。
幽花似檐蔔，清绝不可加。
过庭送好音，异哉碧鴒伽。
我来不忍去，一步三咨嗟。
终当解冠裳，从师卧烟霞。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《龙门呈心老》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是我为您提供的译文、诗意和赏析：
千山倚山高，一径空云斜。
忽然见楼阁，知是佛子家。
苍松老不死，天矫如龙蛇。
霜皮自鳞皴，风梢互槎牙。
幽花似檐蔔，清绝不可加。
过庭送好音，异哉碧鴒伽。
我来不忍去，一步三咨嗟。
终当解冠裳，从师卧烟霞。
诗词的中文译文：
千山依靠着高山，一条小径上空的云斜斜飘动。
突然看到楼阁，知道是佛家的庭院。
苍松树岁月久远不死，天空弯曲如龙蛇般。
霜冻使树皮龟裂，风吹使树梢相互摩擦。
幽深的花朵像檐蔔一样，清雅不可增添。
走过院子传来美妙的音乐声，哪个碧玉般美妙啊。
我来了却不忍离去，一步又三声叹息。
最终将解开冠带，与师从事卧在云霞之间。
诗意和赏析：
这首诗以写景的方式描绘了一幅山水景色，展示了诗人对自然和佛家文化的赞美和钦佩之情。诗中通过描绘高山、云雾、楼阁和苍松等元素，展示了自然界的壮丽和庄严。同时，诗人将这幅景色与佛子家相联系，表达了对佛家精神和修行的敬仰和向往。
诗中的苍松象征着坚韧和长寿，它们经历岁月的洗礼仍然屹立不倒，与天空中弯曲的龙蛇相呼应，展示了生命的力量和不屈的精神。作者通过描绘苍松树皮的龟裂和风吹使树梢相互摩擦的景象，进一步强化了生命的顽强和不断进取的品质。
诗中的幽花清雅而不可增添，表达了对纯洁和自然之美的赞赏。诗人通过描绘过庭传来的美妙音乐，将人们对美的追求与佛家的境界相联系，表达了对精神境界的向往。
最后几句表达了诗人对这幅景色的眷恋和不舍之情。诗人来到这里却不忍离去，用“一步三咨嗟”形容内心的矛盾和迟疑。最终，诗人将解开冠带，表示愿意投身于佛家修行，与师从事卧在云霞之间，表达了对精神追求和超脱尘俗的决心。
这首诗以婉约清丽的笔触描绘了山水景色，融入了对佛家文化的思考和向往，表达了作者对自然和精神境界的追求。通过景物的描绘和意象的运用，诗词展示了自然的壮丽和庄严，以及人与自然、人与精神境界之间的联系。整首诗意蕴含深邃，给人以思考和感悟的空间，展现了王之道独特的艺术风格和对美的追求。
浦口莲香夜不收。水边风里欲生秋。棹歌声细不惊鸥。凉月送归思往事，落英飘去起新愁。可堪题叶寄东楼。
得汝相依若友朋，无端鸣啄顿伶俜。莫亲野水应生梦，几立斜阳不整翎。肩耸可齐工部瘦，神清犹逐楚臣醒。人言气习多濡染，却笑吾今鬓亦星。
山涵倒影新晴后，水漾圆花乍雨时。每到凭栏心似镜，细看无一不相宜。
泽国天低星斗泽，疾风吹波作山立。岸头草木皆震动，鸡犬鸣吠纷相及。通宵万窍无停声，平明更作春涛惊。青天东下日杲杲，风伯盛怒何当平。人言航河只一苇，咫尺犹须论万里。乃知世事不可期，指点舟人转船尾。常悲无梁越长川，我今操舟翻百难。平生所遇半如许，岂独此事堪长叹。
筼筜有利材，要自为本观。绿虬挟春怒，穴土气已完。达士审所施，穷士审所安。癯刘烛人镜，伪态了莫干。常吹嘘二余，传以摩云翰。大余携书来，一见意已殚。似为殊胜摇，胸中衮涛澜。皴肤褫厚袭，枵腹拾众残。那知世圃游，宇宙自尔宽。黄间跳镞易，省括眼要端。幸公调护之，无使
勿惊年齿迟，勿叹时节晚。寒松翳林麓，射干生陇坂。野蓬随飘飘，秋实缀纂纂。万物更盛衰，有益必有损。损益皆自然，曷增凫胫短。人为智虑役，白发安得免。利泽欲及时，唯恐不行远。後世岂皆愚，计校徒勉勉。