龙母龙相依，风云随所变。
舟人请予往，出庙旗脚转。
旗指西南归，飞帆疾流电。
长芦江口发平明，白鹭洲前已朝膳。
竹根杯珓不欺人，世间然诺空当面。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《龙女祠祈顺风》是一首宋代梅尧臣创作的诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
龙母龙相依，风云随所变。
舟人请予往，出庙旗脚转。
旗指西南归，飞帆疾流电。
长芦江口发平明，白鹭洲前已朝膳。
竹根杯珓不欺人，世间然诺空当面。
诗意：
这首诗词描绘了一幅祈求顺风的场景，以及对人世间诺言虚假的思考。诗中的主人公是舟人，他在龙女祠中祈求顺风，希望能够顺利航行。诗中通过描述舟行的场景，表达了自然力量的变幻无常，人类只能顺从其变化的无奈。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展示了舟行中的景象，通过形象的描写传递了诗人对自然力量的敬畏之情。首两句表达了龙母与龙相依的景象，暗示了舟行需要得到自然力量的支持。舟人请求自然力量的帮助，希望能够得到顺风，出发的旗帜随风转向，指向西南方向。接下来的几句诗描述了舟行的速度之快，如飞帆疾驶，流水如电。这些描写生动形象，让读者能够感受到舟行的迅疾和紧张。
随后的几句诗词转变了主题，将目光转向了人世间的诺言。长芦江口发平明，白鹭洲前已朝膳，描绘了景色宜人的江口和洲岛，暗示了人世间的表面诺言可能是虚假的。最后两句诗以反问的方式，表达了诗人对世间诺言的怀疑和失望。竹根杯珓不欺人，表示竹制酒杯不会欺骗人，而世间的诺言却常常是虚假的。世间然诺空当面，指出世间的诺言经常会在当事人面前落空。这些诗句给人以深思，反映了诗人对社会虚伪现象的思考和对真实诚信的追求。
总体而言，这首诗词通过舟行与自然的互动，以及对人世间诺言的思考，展现了诗人对自然力量的崇敬和对社会现象的反思，具有一定的启示意义。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。