清渊下无际，落日回风澜。
凛然毛发直，敢以笑语干。
坡陀百尺台，葱翠万木蟠。
惊飙振积叶，清霜作朝寒。
水旱或有差，精祷神其难。
鱼龙同一波，信有水府宽。
向来三日雨，赖子一据鞍。
何以报嘉惠，寒瓜荐金盘。
万口待一饱，归卧神其安。
犹须雪三赤，盛意莫得阑。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《龙潭》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗描绘了一个景色壮丽的地方，以及人们在这里的生活态度和心境。
诗意：
这首诗以描绘自然景色和表达人生态度为主题。诗中描述了一个清澈深邃的龙潭，夕阳下的波澜壮阔。诗人用毛发直竖的形象来表达自己的勇气和豁达，敢于以笑语来面对挑战和困难。诗人描绘了山坡上高耸的百尺台和郁郁葱翠的万木，以及被惊起的积叶和清晨的寒霜。诗中还提到了水旱灾害，以及人们虔诚祈祷的艰难。诗末，诗人表达了对丰收的期盼和对神的敬畏之情。
赏析：
《龙潭》展示了陈师道细腻的描写能力和对自然景色的独特感知。诗中运用了丰富的意象和形象描写，如清渊、落日、风澜、毛发直竖等，使读者能够感受到山水景色的壮美和宏伟。诗人通过描述自然景观，表达了自己豁达坚毅的人生态度，以及对困难和挫折的勇敢面对。他对大自然的描绘既传达了景色的壮美，又寄寓了对人生的思考和启示。
此诗以自然景色为背景，通过对景物的描绘展示了诗人对生活的态度和情感。诗人以自然景物的变化来抒发自己对人生境遇的思考，表达了自己的豁达和乐观。整首诗意境深远，给人以启迪和思考。
集云峰顶风霜饱，黄蘗洲前水石清。不入贡包供玉食，只应山泽擅高名。
卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。
秋雨滴寒竹，主人魂梦清。客来听未惯，认作打篷声。
细桨轻撶下白蘋，故城花谢绿阴新。岂无今日逃名士，试问南塘著屟人。
看尽巴山看蜀山。子规江上过春残。惯眠古驿常安枕，熟听阳关不惨颜。慵服气，懒烧丹。不妨青鬓戏人间。秘传一字神仙诀，说与君知只是顽。
拄杖从教倚壁间，草堂竹牖亦开颜。有期胜侣冲风至，无限游人载酒还。对雨且看篱下菊，闭门自见意中山。年年南郭登临厌，放得今朝一节闲。