荒村日晴雪犹积，系缆焦公山下石。
江翻断崖石破碎，瘞鹤千年有遗迹。
瘦藤百级跻上方，浮玉南北法中央。
樯午如林出烟浦，酒船远与帆低昂。
老鸱盘风舞江南，杀气淮南望中见。
神龙只合水底眠，为洗乾坤起雷电。
观音岩前竹十寻，大士不死知此心。
醉归更唤殷七七，賸种好花开鹤林。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《隆兴甲申岁闰月游焦山》是宋代韩元吉创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析。
荒村日晴雪犹积，
系缆焦公山下石。
江翻断崖石破碎，
瘞鹤千年有遗迹。
瘦藤百级跻上方，
浮玉南北法中央。
樯午如林出烟浦，
酒船远与帆低昂。
老鸱盘风舞江南，
杀气淮南望中见。
神龙只合水底眠，
为洗乾坤起雷电。
观音岩前竹十寻，
大士不死知此心。
醉归更唤殷七七，
賸种好花开鹤林。
译文：
偏僻的村庄，白天晴朗，积雪未融，
系缆在焦公山下的石头上。
江水翻涌，断崖上的石头破碎，
埋葬的仙鹤留下了千年的痕迹。
瘦弱的藤蔓攀爬上百级台阶，
浮玉山分隔南北，法像位于中央。
船桅如林，从烟浦驶出，
酒船在远处，帆高低飘扬。
老鸱盘旋飞舞在江南，
淮南的杀气在远处可见。
神龙只能躲藏在水底沉睡，
为了净化天地而引发雷电。
观音岩前的竹子高达十尺，
大士舍命不离开这份心境。
喝醉回家，再次唤醒殷七七，
留下种子，在鹤林中绽放美丽花朵。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个景象宏伟、意境深远的山水画面。诗中通过描写自然景观和寓意象征，表达了作者对大自然和人生的思考。
诗的开头以冬日的雪景为背景，描绘了雪尚未融化的冷冽景象，同时提到了焦公山下的石头，暗示着山水环境的荒凉和质朴。
接着，诗中出现了江水和断崖，揭示了大自然的磅礴力量和无情变幻。瘞鹤千年有遗迹的描述，暗喻了古老文化的传承和人类对自然的敬畏。
随后的描写中，瘦藤百级跻上方，浮玉南北法中央等词句抒发了作者对自然景观的赞美和对自然规律的思考。樯午如林出烟浦，酒船远与帆低昂，生动地描绘了水上的繁忙场景，展示了人类与自然的互动。
诗的后半部分以老鸱盘旋飞舞和杀气淮南的景象，表达了作者对现实世界的观察和对人类行为的批判。神龙只合水底眠，为洗干坤起雷电，暗示了神龙在深处潜伏，随时准备清除邪恶和恢复秩序。
最后几句诗中，观音岩前的竹子和大士的形象，表达了作者对修身养性和追求永恒的信仰。醉归更唤殷七七，賸种好花开鹤林，呼应了开篇的焦山，传递了希望和美好的寓意。
总体而言，这首诗以自然景观为背景，通过描绘山水和自然元素，抒发了作者对自然的敬畏和对人生的思考。同时，通过隐喻和象征手法，诗中也表达了对社会现实和人性的关注。这首诗以其深邃的意境和独特的表达方式，展示了宋代文人的才华和对大自然的热爱。
有鹤在林，翙翙其鸣。风所漂摇，求其友生。不狩不猎，麾之以肱。宛其死矣，宁莫之懲。英英白云，毋金玉尔音。如可赎兮，实劳我心。
花前静榻间眠处，竹下明窗独坐时。著甚语言名定泰，林间自有翠禽知。一霎催花细雨回，集芳堂下锦千堆。浪红狂紫浑争发，不待商量细细开。初晴月向松间出，盛暑风从水面来。已比他人多数倍，况能时复举尊罍。同云漠漠雪霏霏，安乐园中赏玩时。酒放半醺帘半卷，此情无使外人知。
图画当年爱洞庭，波心七十二峰青。如今高卧思前事，添得卢公倚石屏。
灵通寺前老圃，畦蔬想见如云。谋拙嗟予飘泊，归来与尔知闻。
又是山寒水绿秋，年华冉冉鬓边流。一声孤雁人千里，三点寒更月半楼。宦海浮生成底事，骚人彻骨是长愁。天空地迥凄凉夜，一曲商歌一掉头。
南杰鳞鳞多送北，北兵林林长备胡。胡使一来大梁下，塞头弯弓士如无。折冲素恃将与相，大策合副艰难须。还来里闾索穷下，斗食尺衣皆北输。中原相观叹失色，胡骑日肥妖气粗。九州四海尽帝有，何不用胡藩北隅。