人禀五行秀，卓然与物异。
由其达大经，秉彝不容己。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《隆兴书堂自警三十五首》是宋代诗人陈淳创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人禀五行秀，卓然与物异。
由其达大经，秉彝不容己。
诗意：
这首诗表达了人类天赋的卓越才能与与众不同的品质。它通过引用"五行"的概念，暗示人类拥有与自然界中的物质不同的独特性格和才能。诗人强调人类的智慧和能力，认为人类可以通过学习和实践大道，超越自己的局限，达到更高的境界。
赏析：
这首诗以简洁而富有哲理的语言，表达了人类的优秀品质和与众不同的才能。首先，诗人提到人禀五行秀，意味着人类天生具备出众的才智和品质，与自然界中的物质存在有所不同。五行是中国古代哲学中的基本概念，代表着宇宙中的五种元素，即金、木、水、火和土。通过运用五行的概念，诗人将人类与自然界相比较，暗示着人类具备独特的才能和与众不同的个性。
接下来，诗人提到通过学习和实践大道，人类可以超越自身的局限，达到更高的境界。诗中的"大经"指的是大道、伦理、道德的重要原则和教义。诗人强调，人类应当秉持这些原则和教义，不固守自己的狭隘观点，而是要追求更高尚的境界。"秉彝不容己"表达了对自我的严格要求和追求卓越的态度。
整首诗表达了诗人对人类天赋才智和超越自我的追求的思考。它提醒人们要珍惜自身的优点和潜力，并通过不断学习和实践来实现自我完善。这首诗词以简练的语言传递了深邃的哲理，启发人们思考自身与世界的关系，并鼓励他们追求卓越。
洒泪陈情表，何心贡泽宫。波平看跃鲤，浪急不成龙。花诰荣孀母，蓝袍付画工。无人俦孝友，烟树惨新封。
嘉幽兰兮延秀。蕈妖淫兮中溏。华斐斐兮丽景。风徘徊兮流芳。皇天兮无慧。至人逝兮仙乡。天路远兮无期。不觉涕下兮沾裳。
欲知垂岁尽，有似赴壑蛇，修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何！儿童强不食，相守应欢哗。晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。
身占河南第一功，力行笃信守家风。渊源漫说斯文丧，深切今知此道东。七日梦楹终有待，三年筑室恨无从。嵩伊千古漫淳气，收入稽山鉴影中。
治生不求富，读书不求官。譬如饮不醉，陶然有余欢。君看庞德公，白首终泥蟠。岂无子孙念，顾独遗以安。鹿门上冢回，床下拜龙鸾。躬耕竟不起，耆旧节独完。念汝少多难，冰雪落绮纨。五子如一人，奉养真色难。烹鸡独馈母，自飨苜蓿槃。口腹恐累人，宁我食无肝。西来四千里，敝袍
波间指点见青红，雪脊嶒棱倚半空。幻出生绡三万幅，游人浑在画图中。