言人必志圣，论学必志道。
有如讲为邦，规模必王佐。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《隆兴书堂自警三十五首》是宋代文学家陈淳所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
言人必志圣，
论学必志道。
有如讲为邦，
规模必王佐。
诗意：
这首诗词强调了为人处世和学习的重要性。作者认为，一个人要有崇高的志向和追求圣贤的心志，才能言传身教，为国家社会做出贡献。在学习上，必须志在道德修养和道义的追求，而不仅仅是追求功名利禄。只有具备这样的志向和追求，才能成为国家的辅佐之才。
赏析：
这首诗词表达了陈淳对于为人处世和学习的深刻理解和看法。诗词以简洁明快的语言表达了作者的观点。首两句"言人必志圣，论学必志道"直截了当地指出了一个人言行应该以追求圣贤的品质为准则，而学习则应以道德修养为根本目标。接下来的两句"有如讲为邦，规模必王佐"则强调了持有这样的志向与追求的人，将能够为国家社会做出重要的贡献，成为国家的辅佐之才。
这首诗词表达了作者对于儒家思想的信仰和追求，强调了道德修养和为人处世的重要性。陈淳通过简练的语言，道出了一个人应该具备的品质和追求，鼓励人们立志追求圣贤的道德境界，并将学习与社会责任紧密联系在一起。
总体而言，这首诗词简明扼要地传递了作者对于为人处世和学习的核心价值观，对于读者来说，也是一种儒家思想的启示和引导。
财到南村六月时，累累红紫玉低垂。筠笼送似露犹湿，更费支郎七字诗。
三鸟别王母。衔书来见过。肠断若剪弦。其如愁思何。遥知玉窗里。纤手弄云和。奏曲有深意。青松交女萝。写水山井中。同泉岂殊波。秦心与楚恨。皎皎为谁多。
士尤不能晦，不患名不章。垂老有降志，当年寡身藏。古来经世人，皆抱邱壑志。王官待罪耳，敢有欲为意。细儿讵如许，谓是诡与崖。吾岂鸟兽群，宝椟义当怀。如作市门优，可作君子配。男儿补衮日，招隐意终在。
仙翁旧游处，琅璈韵灵曲。至今有余音，玄鹤舞幽谷。众真期我住，岁晚芝田熟。腰鑱从翁来，镊云跨飞鹿。
轺车南去咏江天，闲忆群贤倍黯然。御水莎青孤立鹭，宫槐烟冷数声蝉。石渠吏散帘风静，凤阙云归霁景鲜。幽致不知何日共，思君唯赋帝京篇。
剑南作客岁再淹，正如病翼遭（米加离）黏。短衣射虎性所乐，不耐龌龊垂车幨。今晨偶出得一快，欣然意若脱楚钳。晓星已疏更磊磊，残月欲尽犹纤纤。鸡鸣已与夜漏断，鸦起似逐朝阳暹。扬鞭走马忘老惫，自笑狂疾何由砭。