志一气以动，气一志以随。
持养使清明，和平毋暴之。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《隆兴书堂自警三十五首》是宋代文人陈淳所作的一首诗词。这首诗词以表达自己的志向和修养为主题，通过对志向和修养的相互关系的描绘，表达了追求清明和和平的理念。
这首诗词的中文译文如下：
志一气以动，气一志以随。
持养使清明，和平毋暴之。
这首诗词的诗意深远，通过简洁而富有哲理的文字表达了一种思想和情感。诗词中的“志”和“气”代表了人的内在追求和行动力，而“清明”和“和平”则代表了理想的境界和价值观。
首句“志一气以动，气一志以随”表达了一种内外一致的境界。它强调了个人的志向和行动之间的紧密关联，即人的志向决定了其行动的方向和力度，而行动也会进一步加深并巩固其志向。
第二句“持养使清明，和平毋暴之”则突出了清明和和平的重要性。它表达了对清明和和平的追求，并呼吁人们要以修养自身为前提，以实现清明和和平的境界。通过“持养”的行为，也就是培养内在的美德和道德品质，人们可以达到心灵的纯净和外在世界的和谐。
整首诗词着重强调了个人志向和修养对于实现清明和和平的重要性。它传达了一种崇高的道德理念和对社会秩序的关切。通过内心的坚定和外在的修养，人们可以实现个人的价值，并为社会的和谐与稳定做出贡献。
这首诗词简洁而富有哲理，表达了作者对人生境界的追求和对和平社会的向往。它通过富有内涵的文字和押韵的手法，使读者在欣赏诗词的同时，也能从中获得一些启示和思考。
醉竿直。一叶扁舟漾碧。澄江上、几度啸日迎风，怡怡钓秋色。渔乡共水国。都属沧浪傲客。烟波外，风笠雨蓑，才掷丝纶便千尺。飘然去无迹。恣脚扣双船，帆挂轻席。盈钩香饵鱼争食。更拨棹葭岸，放篙菱浦，才过新栅又旧驿。占江南江北。堪恻。利名积。算纵有豪华，难比清寂。须知
江亭胜概冠三湘，仁智所乐皆其旁。翠岫俯映青罗光，上有乔木摩穹苍。亭下川遐覆银塘，水面风来笑语香。骚人相值喜飞觞，雄辩清谈五月凉。饮馀相与坐方床，论文日暮兴呆辰。佳篇疾读韵琅琅，直疑星斗焕光茫。格高调古说奇方，况复笔法追二五。事业无穷叹茫茫，丹铅点勘策非良。
我爱仙居好，惭无德政馨。下车时问疾，治狱日空囹。老吏贫归里，苍生馁在庭。惟忧泽未至，岂敢渎邦刑。
未知游子意，何不避炎蒸。几日到汉水，新蝉鸣杜陵。秋江待得月，夜语恨无僧。巴峡吟过否，连天十二层。
写月图黄罢，凌波拾翠通。镜花摇芰日，衣麝入荷风。叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。秋帐灯花翠，倡楼粉色红。相思无别曲，并在棹歌中。
亭尤逢夜竹，不识自知音。朦胧望明月，终得拂青尘。