茫茫八极内，何莫非斯人。
苟非富道义，何异彼黔民。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《隆兴书堂自警三十五首》是宋代文人陈淳创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
茫茫八极内，
In the vastness of the Eight Extremes,
何莫非斯人。
Is there anyone who is not oneself?
苟非富道义，
If one is not wealthy in virtue and righteousness,
何异彼黔民。
How different is one from the common people?
这首诗词以茫茫八极为背景，表达了作者对人生的思考和自我警醒之情。茫茫八极是指广阔无垠的世界，意味着人们在宇宙间微不足道的存在。作者通过这样的描绘，暗示人们应该从宏观的角度思考自己的存在和价值。
诗的第二句是一个反问句，表达了作者的疑问。他在询问在这广袤的宇宙中，是否有人不是属于这个世界的一部分。这里的斯人指代自己，作者在思考自我认知的问题，探究人与世界的关系。
接下来的两句表达了作者对人生的价值观。苟非富道义，意思是如果一个人不在道义上富有，不追求高尚的品德和正直的行为，那么他与黔民（指普通百姓）有何不同呢？这里的黔民代表普通人，作者通过对比，强调了高尚品德的重要性，认为人应该追求道义与富有的内涵，而不仅仅是物质上的财富。
这首诗词表达了陈淳对人生的思考和警醒，他认为人们应该反思自己在宇宙中微不足道的存在，追求道义和高尚品德的内涵。通过对比，他呼唤人们不要与普通人没有区别，而是要通过追求道义，寻求个人的价值和意义。这首诗词给人们以启示，提醒我们在浩瀚的世界中审视自我，追求内心的真正富有。
晓聒东邻赊早秫，暮敲西寺寄迟眠。盈围髻发今成蒜，饶尔清狂更几年。
秋烟漠漠雨濛濛，不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上，一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。却到故园翻似客，归心迢递秣陵东。
雪游如梨园，风撼梨花落。骅骝骧首时，杳杳闻天乐。楼观何参差，仙居倚寥廓。群朋思饮酒，饮举北斗杓。公子邀以归，跃马度城郭。鹄毳拂轻裘，蛟珠乱疏箔。少年气若虹，屡起鄱阳谑。壮语士胆开，狂诃僮指愕。间或美笑言，又或跪酬酢。或如猿狙跳，或类虎豹攫。或廋秦客辞，或纵
细径依原僻，蓬蒿四五家。山田来雉兔，溪雨熟桑麻。竹笼晨收果，茅庵夜守瓜。颇知农事乐，彼此问生涯。
天西白云天东飞，乌台春之乌依依。高堂游子归未归。堂前春草生春晖。行行舟发彭郎矶，勿遣霜霜露露沾人衣。
牢落公车待诏时，白头掌故更栖栖。一生勤苦成何事。只得铭旌数尺题。