茫茫八极内，何莫非斯人。
苟非富道义，何异彼黔民。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《隆兴书堂自警三十五首》是宋代文人陈淳创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
茫茫八极内，
In the vastness of the Eight Extremes,
何莫非斯人。
Is there anyone who is not oneself?
苟非富道义，
If one is not wealthy in virtue and righteousness,
何异彼黔民。
How different is one from the common people?
这首诗词以茫茫八极为背景，表达了作者对人生的思考和自我警醒之情。茫茫八极是指广阔无垠的世界，意味着人们在宇宙间微不足道的存在。作者通过这样的描绘，暗示人们应该从宏观的角度思考自己的存在和价值。
诗的第二句是一个反问句，表达了作者的疑问。他在询问在这广袤的宇宙中，是否有人不是属于这个世界的一部分。这里的斯人指代自己，作者在思考自我认知的问题，探究人与世界的关系。
接下来的两句表达了作者对人生的价值观。苟非富道义，意思是如果一个人不在道义上富有，不追求高尚的品德和正直的行为，那么他与黔民（指普通百姓）有何不同呢？这里的黔民代表普通人，作者通过对比，强调了高尚品德的重要性，认为人应该追求道义与富有的内涵，而不仅仅是物质上的财富。
这首诗词表达了陈淳对人生的思考和警醒，他认为人们应该反思自己在宇宙中微不足道的存在，追求道义和高尚品德的内涵。通过对比，他呼唤人们不要与普通人没有区别，而是要通过追求道义，寻求个人的价值和意义。这首诗词给人们以启示，提醒我们在浩瀚的世界中审视自我，追求内心的真正富有。
容成堂上光华别，谢客岩前意象闲。身到三台良未满，年添九老定谁悭。高期落落尘嚣外，苦论喧喧醉梦间。我欲为公深着语，桂林芝树不同删。
别君五十载春冬，遥想年来亦老容。见说多番入城市，路中相觅不相逢。
鲁语诲时羽，商书称时敏。一字该二义，学者盍重省。又日新其德，成汤常自儆。三月不违仁，颜子独深领。今日或因循，明日澡即新。前月或断续，此月或断续，此月复即仁。圣贤惜分阴，於此犹克克。学者能用力，其名曰竞辰。人有一大时，一去不复仍。十五入大学，明德与新民。二十
罨画楼前初立马，隔帘笑语相亲。铅华洗尽见天真。衫儿轻罩雾，髻子直梳云。翠叶银丝簪末利，樱桃淡注香唇。见人不语解留人。数杯愁里酒，两眼醉时春。
商飚忽在序，候虫凄以鸣。岁律念向晚，崦嵫逼于征。已叹日月疾，但觉须鬓狞。搔首欲何为，松篁助秋声。
双佩雷文拂手香。青纱衫子淡梳妆。冰姿绰约自生凉。虚掉玉钗惊翡翠，缓移兰棹趁鸳鸯。鬓鬟风乱绿云长。