富贵以荣亲，有命不可必。
道义以荣亲，古人所无斁。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
诗词：《隆兴书堂自警三十五首》
朝代：宋代
作者：陈淳
富贵以荣亲，有命不可必。
道义以荣亲，古人所无斁。
中文译文：
富贵以来荣耀亲人，然而命运并非可以预测的。
道义以来荣耀亲人，这是古人所不会厌倦的。
诗意：
这首诗描述了作者陈淳对待富贵和道义两种价值观的思考。他认为，富贵带来的荣耀只是暂时的，而且不能事先确定，因为命运是无法预测的。相比之下，遵循道义所带来的荣耀却是永恒的，古人对此并不会感到厌倦。
赏析：
这首诗表达了作者对于人生价值观的思考和选择。作者认为，追求富贵虽然可以给亲人带来一时的荣耀，但富贵本身是不稳定的，命运无法预测，因此富贵并非可靠的荣耀来源。相比之下，遵循道义的行为和价值观才是真正可贵的，它能够带来永恒的荣耀。这种观点与宋代士人的价值观和伦理观念相契合，强调了道义的重要性。
该诗的语言简洁明了，通过对比富贵和道义的价值，突出了道义的长久价值。作者的思考以及对古人的肯定也体现了他对传统文化和价值观的尊重。整体上，这首诗词以简洁的文字表达了作者对人生价值观的深思，体现了对道义的崇尚，具有一定的哲理意味。
静宜樵隐度，远与车马隔。有时行药来，喜遇归山客。
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
鹤来松有客，苔去石无衣。黄金浮世在，白发故人稀。
闻道山炉一炷香，三余常得寸心降。直须了取诗千首，始可闲期璧一双。梅润未能排絮帽，日阳只拟上云窗。伫公纳锡充前列，毋使迟迟出九江。
群木方憎雪，开花长在先。流莺与舞蝶，不见许因缘。
西湖小雨晴，滟滟春渠长。来従古城角，夜半传新响。使君欲春游，浚沼役千掌。纷纭具畚锸，闹若蚁运壤。夭桃弄春色，生意寒犹怏。惟有落残梅，标格若矜爽。游人坌已集，挈榼三且两。醉客卧道傍，扶起尚偃仰。池台信宏丽，贵与民同赏。但恐城市欢，不知田野怆。颍川七不登，野气