淡墨英英妙写真，一花一叶一精神。
繁香曾入庐山梦，遗佩如行湘水春。
小白凝珠还胜雪，轻黄承袜不生尘。
老僧嬾作浮华想，空谷犹疑见似人。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《鲁庵尊师以彝斋白描四芗命作韵语》
诗意和赏析：
这首诗词是宋代仇远所写，以描述尊师之道为主题。诗人以淡墨勾勒出清晰的形象，把握住了一花一叶所蕴含的精神。其中，"淡墨英英妙写真，一花一叶一精神"表达了尊师的虔诚和敬意，将老师比作一朵花、一片叶子，将其精神内涵展现得淋漓尽致。
诗人进一步将尊师之情与自然景物相结合，以庐山和湘水为象征，表达了尊师的深切思念和珍视之情。"繁香曾入庐山梦，遗佩如行湘水春"表明诗人对老师的思念之情就像庐山的花香曾经进入梦中一样，而老师的遗佩则如同湘水的春天，永远伴随着诗人。
接着，诗人用"小白凝珠还胜雪，轻黄承袜不生尘"来形容老师，展现了老师高尚的品质和纯洁无瑕的形象。这里的"小白"和"轻黄"分别指代老师的衣着和袜子，通过细腻的描写，表达了老师高贵、洁净的品德。
最后两句"老僧懒作浮华想，空谷犹疑见似人"表达了诗人对自己的反思。诗人以"老僧"自喻，表示自己过于追求浮华而忽略了尊师之道，认识到自己的错误，进一步展示了对尊师的敬仰之情。
总的来说，这首诗词通过细腻的描写和意象的运用，表达了对尊师的崇敬和思念之情，同时也反思了自己的过错，展示了仇远对于尊师之道的理解和追求。
三年说戒龙宫里，巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请，长修破落寺先成。秋天盆底新荷色，夜地房前小竹声。僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。
去岁秋霖若决川，今春不雨旱良田。道边老幼饥将死，云外蛟龙懒自眠。赤日有威空射地，清江无际漫连天。谁将民瘼牋双阙，四海皇恩不漏泉。
薜荔络奇石，芙蓉艳荒垣。寓目信所之，行行陟秋原。南州八九月，已凉仍复暄。林树略改色，沙湍才減痕。忆在朔漠日，疲马风尘奔。夜汲长城窟，晓涉滦河源。老身冻欲死，其劳不可言。
求鱼未得食，沙岸往来行。岛月独栖影，暮天寒过声。堕巢因木折，失侣遇弦惊。频向烟霄望，吾知尔去程。
沧洲有奇趣，吾道付沧洲。树景中流见，船灯照岛幽。转思江海上，却著土山头。野水无人渡，乘桴学圣丘。
中年早透利名关，坐看孤云际海还。昼静架书偏悦目，秋凉庭树倍怡颜。不陪长者终朝诲，那得尘踪一日闲。我亦小园初种竹，请君来闯出篱斑。