叠叠苍峦别是天，往来即是地行仙。
拨云峰底落红雨，冷翠谷中浮紫烟。
树色净依山色古，樵声清共瀑声传。
远公不作渊明醉，结社徒然怀白莲。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《庐山道中》是宋代董嗣杲的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
叠叠苍峦别是天，
往来即是地行仙。
拨云峰底落红雨，
冷翠谷中浮紫烟。
树色净依山色古，
樵声清共瀑声传。
远公不作渊明醉，
结社徒然怀白莲。
诗意：
《庐山道中》描绘了在庐山的山间道路上的景象和感受。诗人通过描绘山峦叠翠、云雾缭绕的景色，表达了庐山的神奇和仙境般的美丽。他认为只要踏上这条道路，就如同走进了一个仙境，可以体验到超凡的境界。诗中还描绘了从山峰上拨云而下的红雨和从幽谷中升腾的紫烟，给人一种神秘而华丽的感觉。诗人通过描绘自然景色中的美丽和奇异，表达了对庐山的赞美和向往之情。
赏析：
这首诗词通过描绘山峦、云雾、红雨和紫烟等景象，展示了庐山的壮丽和神奇。诗人运用形象生动的语言，刻画出庐山的美景，给人以身临其境的感受。他将庐山描绘成了一个仙境，行走其中就如同成为一位仙人。整首诗词以自然景色为主题，通过描绘山水之美，抒发了诗人对自然的赞美和对超凡境界的向往之情。诗词中还融入了一些道家的思想，比如远公不作渊明醉，结社徒然怀白莲，表达了对清净与超脱的追求。整首诗词意境高远，语言优美，给人以美感和遐想之情，展示了宋代山水诗的特色和风采。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。