唐不过李仙，宋不过苏子。
此泉来高处，亦复聊尔耳。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
诗词：《庐山三叠泉》
朝代：宋代
作者：汪元量
中文译文：
唐朝有李白，宋朝有苏东坡。这庐山上的三叠泉，虽然不及他们两位，但也有着自己的美丽。
诗意：
这首诗描绘了庐山上的三叠泉，作者通过对唐代李白和宋代苏东坡的提及，暗示了泉水的美丽和价值。尽管这座山的泉水无法与李白和苏东坡相提并论，但它们仍然有着独特的魅力和存在的价值。
赏析：
《庐山三叠泉》这首诗以简洁的文字表达了庐山上三叠泉的美景。诗人通过引用李白和苏东坡的名字，将泉水的美丽与两位伟大的诗人相提并论，显示了他们在文学史上的重要地位。作者用“唐不过李仙，宋不过苏子”这句话来形容李白和苏东坡的伟大，然后以“此泉来高处，亦复聊尔耳”表达了三叠泉虽然不及两位诗人，但仍然有着自己的美丽，值得被赞美和珍视。
这首诗词通过简洁的语言和对历史文化的引用，将自然景观与文人墨客相融合，展示了作者对庐山三叠泉的敬意和对传统文化的赞美。它同时也启发人们反思，美丽并非只存在于历史名人的作品中，即使是平凡的事物也能够展现出独特的魅力和价值。
有人善丹青，画我风满袖。其如香笔下，描不就□□。
建国维艺祖，受命同有虞。除苛五闰后，返朴邃古初。满盈持以道，协泽久不渝。平治二百年，中原忽榛芜。定乱得高皇，如日升昏衢。执中嗣堂播，栾叶垂范模。破碎今已残，敌人踵规俞。危哉武休破，汉沔几丘墟。成功赖诸将，三蜀仍覆盂。收藏问何时，官已迫片输。开仓储百谷，为我
刘伶未死先荷锸，自负上超无碍法。死则已焉埋谓何，东坡犹笑未为达。之君之学齐死生，穴其吾屋屋吾穴。咽日餐霞容有功，驭风骑气得我诀。归欤归欤彼大通，复哉复哉此虚设。
嫩寒侵帐弄微霜。客泪不成行。料得黄花憔悴，何日赋归装。楼独倚，漏声长。暗情伤。凄凉况味，一半悲秋，一半思乡。
龙穴潜幽通海潮，璇宫突兀插云霄。三千世界诸天近，百二山河故国遥。寥落偏城连谷口，荒凉古寺倚山腰。溪南可款门修竹，何况丁宁已见招。
间气钟河岳，深衷悟冕旒。雄文惊万古，劲节凛高秋。清庙弦何绝，明堂柱不留。我生蒙许兴，洒泪莫能休。