丹碧沉沉虎豹闲，松幢引度九重关。
人间未觉浑无路，天上还惊更有山。
瑶草红泉供挹酌，金风白露送跻攀。
良游自叹平生误，便作归来鬓已斑。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《庐山》是一首宋代晁补之创作的诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
丹碧沉沉虎豹闲，
翠绿的山峰静静地沉浸在丹碧色的云霞之中，
山林中的虎豹自由自在地闲适生活。
松幢引度九重关。
松林之中，悬挂着引导人们穿越九重山关的旗帜。
人间未觉浑无路，
人们在尘世之中还未意识到自己已迷失了道路，
天上还惊更有山。
而在天上，他们还会被惊讶地发现更加壮丽的山峰存在。
瑶草红泉供挹酌，
山中的瑶草和红泉被人们用来饮用。
金风白露送跻攀。
金色的秋风和洁白的露水伴随着人们攀登山峰。
良游自叹平生误，
晁补之自怜地感叹自己平生追求的游览之事是一种错误，
便作归来鬓已斑。
回望来时，晁补之的头发已经斑白。
这首诗描绘了庐山的壮丽景色以及作者对人生的思考。庐山被描绘成一座丹碧色的山脉，山间生活着自由自在的虎豹。人们在尘世间迷失了自己，却发现在天上还有更加壮丽的山峰存在。诗中提到了瑶草和红泉，这些山中的宝贝被人们用来品尝和享受。金风和白露伴随着人们攀登山峰，给人一种清新的感觉。最后，诗人晁补之自怜地感叹自己一生追求游览的事情是一种错误，他回望自己的头发已经斑白，暗示着时光的流逝和人生的短暂。
整首诗以庐山为背景，通过描绘山峰的美景和反思人生的无常，表达了作者对自身经历和追求的思考和悔恨。诗中运用了丰富的自然景物描写和意象，展示了晁补之细腻的感受力和对人生的深刻思考。
檀槽一抹广陵春，定子初开睡脸新。却笑吃虚隋炀帝，破家亡国为何人。
人皆九日醉流霞，君汲山泉自煮茶。可是诗成无点俗，只应吟笔灿生花。
少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。谁分苍凉归棹后，万千哀乐集今朝。
瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。悠然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
御园果子压枝繁。看看分摘无缘。团沙弄雪，劳心费手，不肯暂时圆。赛神旧愿心儿有，终了待、几时还。芍药梢头，红红白白，一种几千般。
书尝手校舆地图，上下千载铅黄朱。斯人魁磊岂假此，愿见克复东西都。胸中远略指诸掌，表里拄腹撑肠书。深知祸起取幽蓟，颇觉气王吞青徐。眼看僭伪忽亡灭，逆党未足劳诛锄。万方助顺事可卜，火运要是穹苍扶。兴衰拨乱戴真主，会扫氛祲开云衢。於今荆淮付诸将，控带川陕襟江湖。