虞人以士招，御者与射比。
当时尚羞为，况乃天下士。
英英陆忠州，学问辅明智。
低徊得坎坷，勋业终不遂。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词: 《陆忠州》
虞人以士招，御者与射比。
当时尚羞为，况乃天下士。
英英陆忠州，学问辅明智。
低徊得坎坷，勋业终不遂。
中文译文：
当时虞人以士为招募对象，他们与御者和射手相比较。
那时候，当士人还觉得害羞，更何况是天下的士人。
英俊的陆忠州，以学问辅佐明智的统治者。
他的人生道路曲折艰辛，但他的功业最终没有达到理想的境地。
诗意：
这首诗词描述了陆忠州这位宋代士人的经历和境遇。诗中提到虞人以士为招募对象，说明当时社会对士人的重视和需求。然而，陆忠州尽管是一位聪明才智出众的士人，却在人生道路上遇到了许多困难和挫折。诗人认为学问和智慧可以辅佐明君，但陆忠州的勋业却最终没有实现自己的志向。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展现了陆忠州的人生历程。诗中运用了对比手法，通过对虞人、御者和射手的描绘，突出了陆忠州作为士人的身份和地位。诗中的反问句"当时尚羞为，况乃天下士"表达了陆忠州作为士人的自我认知和自豪感。诗人通过赞美陆忠州的英俊和学问，强调了学问对于辅佐明智统治的重要性。
然而，诗词最后一句"低徊得坎坷，勋业终不遂"表达了陆忠州的人生遭遇和不幸。他的人生道路充满了曲折和艰辛，最终未能实现自己的理想和功业。这种对士人境遇的描绘，展现了作者对于人生命运的思考和对困境的关注。
整体而言，这首诗词以简洁明了的语言，通过对陆忠州的描绘，揭示了士人在宋代社会中的处境和人生困境，同时也反映了作者对于士人命运的关切和思考。
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