秉彝好德性弥天，一见圣人皆勃然。
可惜欲心胶一世，无能期月况三年。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《论语·闻政章四首》是宋代陈普创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
秉彝好德性弥天，
执持仪器，拥有良好的品德，可以弥漫到天际，
一见圣人皆勃然。
每当遇见圣人，人们都会激动起来。
可惜欲心胶一世，
遗憾的是，欲望使心灵黏附一生，
无能期月况三年。
无法期待一个月，更别提三年。
这首诗词以论语中的闻政章为题材，表达了作者对德行高尚、聪明睿智的圣人的景仰之情，同时反思了自身的无能和欲望束缚的困扰。
诗中的“秉彝”意指执持仪器，象征着持守正道的人具有高尚的品德。作者通过描述圣人的形象，表达了对圣人德行的崇敬之情，圣人的出现使人们充满激情和希望。
然而，在第三、第四句中，作者却表达了自己的无能和欲望的束缚。作者认识到自己的内心欲望使他无法达到高尚的境界，无法持续地坚守正道。他感到遗憾，因为他意识到自己的内心束缚将会持续一生，无法摆脱。作者对自身的无能和内心欲望的困扰感到无奈和沮丧。
这首诗词通过对圣人和自身的对比，展现了作者对高尚品德的追求和对自身的反思。它既抒发了对圣人的景仰和崇拜之情，也反映了作者对自己内心困扰的无奈和焦虑。整首诗词情感饱满，反映了宋代文人士人在道德和人生困境中的思考。
初听高枝鹎鵊鸣，旋闻深井辘轳声。堙笼小合犹疑雨，日射东窗顿作晴。古洗注汤供浇濯，春畦摘菜助炰烹。老人颓惰虽堪笑，终胜胸中怀不平。
明时君尚富春秋，岂比衰翁远自投。智略未应施畎亩，上前他日望吾丘。
决烈修真，殷勤办道，万缘识破皆空。太虚鼎内，默默养和冲。一颗灵珠灿烂，光辉似、月射千峰。长春景，五云台上，芝草吐香风。这些微妙理，有缘端的，千里相逢。纤尘不染，清净是真功。日用头头不昧，超生灭、法界难笼。还能此，逍遥自在，处处是仙宫。
孰计还家底许居，政犹秋雨堕芙蕖。只今敢谓岁不与，自省从来术故疏。刍秣可怜哀病颡，江湖宁得欠舂锄。小舟已向山阴去，但遣和诗慵报书。
观音妙智力，应感随缘度。芝师访东坡，宁辞万里步。道义偶相契，十年同去住。行穷半世间，又欲浮杯渡。我愿焚囊钵，不作陈俗具。会取却归时，只是而今路。
垂胆新瓷出汝窑，满中几荚浸云苗。瓶非貯水无由罄，叶解流根自不凋。露缀疑储陶令粟，风摇欲响许由瓢。相携同到绿天下，别是闽山一种蕉。