三千三百皆天秩，第一无如事死难。
丧祭两端无愧悔，民风行作舜时看。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《论语·慎终追远》是宋代诗人陈普的作品。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
三千三百皆天秩，
第一无如事死难。
丧祭两端无愧悔，
民风行作舜时看。
诗意：
这首诗表达了慎终追远的思想，强调了对祖先的尊敬和对生死的关注。诗人通过探讨人与天命、生与死的关系，呼吁人们要珍惜生命，尊重祖先，并培养良好的品德和行为。
赏析：
这首诗的开头两句"三千三百皆天秩，第一无如事死难"表达了诗人对生命的珍视和对死亡的思考。"三千三百皆天秩"意味着每个人的生命都有其天命和价值，而"第一无如事死难"则强调了死亡是人生中最艰难的事情。
接下来的两句"丧祭两端无愧悔，民风行作舜时看"则强调了尊重祖先和培养良好品德的重要性。"丧祭两端无愧悔"意味着在祭祀祖先时要诚心敬意，不应有任何懊悔之情。"民风行作舜时看"则是对当时社会风气的批判和期望，希望人们能够以舜帝为榜样，追求道德高尚的行为。
整首诗通过简洁而有力的语言，表达了诗人对生命和传统价值观的思考。诗人以这种方式提醒读者要慎重对待生命，尊重祖先，注重品德修养，在行为上追求高尚的标准。这首诗既有警示的意味，又有对美好人性的讴歌，具有一定的教育和启示作用。
溪上居人三两家，竹篱斜插倚蒹葭。清流日暖鱼飞浪，静渚轻烟鸟印沙。脍落霜刀分采缕，酒倾玉碗泛琼花。因思故国园林约，默数归期定不赊。
鸥盟惭久寒，驹足谁苦絷。霜雪两岁暮，转首飞箭急。脂车乏敏手，爱字翻旧笈。三山白净水，树屋影{楫木换角}{楫木换角}。梅花百枝寄，宁当一顾揖。官冷坐名势，天道会张翕。多忧莫白头，丹铅火常集。
三秋桂子玉舒花，天上楼台出帝家。只许阿兔操杵臼，不知更有玉虾蟆。
木牛流汗上青天，汉火明知不可然。谁识连峰攒剑戟，正虞天啬孔明年。
交石夹头栖落鸿，卸桅强饭伤飘蓬。隔洲渔屋披乱草，入港客舟维古枫。际晚望断风帘矗，才晴洗得雪林空。旧侨野寺重寻懒，回眺炊烟摇苇丛。
吴越东风起，江南路，芳草绿争春。倚危楼纵目，绣帘初卷，扇边寒减，竹外花明。看西湖、画船轻泛水，茵幄稳临津。嬉游伴侣，两两携手，醉回别浦，歌遏南云。有客愁如海，江山异，举目暗觉伤神。空想故园池阁，卷地烟尘。但且恁、痛饮狂歌，欲把恨怀开解，转更销魂。只是皱眉弹