三千三百皆天秩，第一无如事死难。
丧祭两端无愧悔，民风行作舜时看。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《论语·慎终追远》是宋代诗人陈普的作品。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
三千三百皆天秩，
第一无如事死难。
丧祭两端无愧悔，
民风行作舜时看。
诗意：
这首诗表达了慎终追远的思想，强调了对祖先的尊敬和对生死的关注。诗人通过探讨人与天命、生与死的关系，呼吁人们要珍惜生命，尊重祖先，并培养良好的品德和行为。
赏析：
这首诗的开头两句"三千三百皆天秩，第一无如事死难"表达了诗人对生命的珍视和对死亡的思考。"三千三百皆天秩"意味着每个人的生命都有其天命和价值，而"第一无如事死难"则强调了死亡是人生中最艰难的事情。
接下来的两句"丧祭两端无愧悔，民风行作舜时看"则强调了尊重祖先和培养良好品德的重要性。"丧祭两端无愧悔"意味着在祭祀祖先时要诚心敬意，不应有任何懊悔之情。"民风行作舜时看"则是对当时社会风气的批判和期望，希望人们能够以舜帝为榜样，追求道德高尚的行为。
整首诗通过简洁而有力的语言，表达了诗人对生命和传统价值观的思考。诗人以这种方式提醒读者要慎重对待生命，尊重祖先，注重品德修养，在行为上追求高尚的标准。这首诗既有警示的意味，又有对美好人性的讴歌，具有一定的教育和启示作用。
投老诛茆水竹村，未论避谤且逃喧。屋低稳似于谁屋，园小贤于乐彼园。待小车来时上阁，有高轩过勿开门。蜗牛不晓虫鱼法，作意麻搽篆粉垣。
不挂丝纩衣，归向寒岩栖。寒岩风雪夜，又过岩前溪。
夫子赋归与，田园欲把锄。春风吹故国，流水绕通衢。螮蝀吞沧海，蟾蜍食太虚。一灯深夜酒，呼子了残书。
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
孔盖霓旌，月佩云裳，人间女仙。问韶光九十，何如今待，明朝最处，好是明年。戏舞称觞，一堂家庆，眼见儿孙曾又玄。奇绝处，看菱花白发，不改朱颜。当年。手种红莲。笑几度桑田沧海乾。想蟾胎炼就，紫皇灵药，龙髯飞坠，玉女云軿。青鸟重来，红霞俨在，一曲云和犹未闲。羞尘世
盛德元勋绝等伦，麟符虎节冠宗臣。灵椿上古身千载，一柱明堂力万钧。伐叛豹韬威尚凛，刊名金鼎铸来新。风谣四海占贤相，笑咏山川是主人。万里山河供气概，九秋鵰鹗入精神。光华稷契无穷誉，强健乔松不老身。坐锁熊罴瞻绣衮，燕居松鹤伴纶巾。只应便是神仙事，方丈蓬莱却未真。