三千三百皆天秩，第一无如事死难。
丧祭两端无愧悔，民风行作舜时看。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《论语·慎终追远》是宋代诗人陈普的作品。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
三千三百皆天秩，
第一无如事死难。
丧祭两端无愧悔，
民风行作舜时看。
诗意：
这首诗表达了慎终追远的思想，强调了对祖先的尊敬和对生死的关注。诗人通过探讨人与天命、生与死的关系，呼吁人们要珍惜生命，尊重祖先，并培养良好的品德和行为。
赏析：
这首诗的开头两句"三千三百皆天秩，第一无如事死难"表达了诗人对生命的珍视和对死亡的思考。"三千三百皆天秩"意味着每个人的生命都有其天命和价值，而"第一无如事死难"则强调了死亡是人生中最艰难的事情。
接下来的两句"丧祭两端无愧悔，民风行作舜时看"则强调了尊重祖先和培养良好品德的重要性。"丧祭两端无愧悔"意味着在祭祀祖先时要诚心敬意，不应有任何懊悔之情。"民风行作舜时看"则是对当时社会风气的批判和期望，希望人们能够以舜帝为榜样，追求道德高尚的行为。
整首诗通过简洁而有力的语言，表达了诗人对生命和传统价值观的思考。诗人以这种方式提醒读者要慎重对待生命，尊重祖先，注重品德修养，在行为上追求高尚的标准。这首诗既有警示的意味，又有对美好人性的讴歌，具有一定的教育和启示作用。
曾城有高楼，制古丹雘存。迢迢百馀尺，豁达开四门。虽有车马客，而无人世喧。游目俯大江，列筵慰别魂。是时秋冬交，节往颜色昏。天寒鸟兽休，霜露在草根。今我送舅氏，万感集清尊。岂伊山川间，回首盗贼繁。高贤意不暇，王命久崩奔。临风欲恸哭，声出已复吞。
玉奴梳洗罢，半面露新妆。江岸数枝影，篷窗一罅香。横披含晓色，卧对压春芳。庚岭几多力，剡溪方寸长。萧然临水月，即之贯冰霜。老出墨池手，清入诗人肠。孤梢亚篱落，全树嗤玉堂。故旧解后见，隽永约略尝。熏羞篆鼎供，醉梦纸帐傍。赖君润色工，着我怀袖藏。太繁厌易启，所取
晓角催行鼓，儒生也据鞍。辕门天汉入，幕屋塞云蟠。驰山一骑落，拔帜万人观。湖海鸥群老，空余子夏冠。
无复黄金带，空余白雪须。满城惊再至，一马与同癯。意广轻余子，时难老腐儒。故园犹可灌，终不叹穷途。
相别古桃郡，相逢南豫州。五年劳望眼，一笑失离愁。碧水溪桥暮，西风野店秋。追随成夜宿，不为玩鞭留。
老天大巧亦儿嬉，磨出霜镰仅一眉。挂向西园瘦梅树，閒心浑怯损南枝。