子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。
三清乐奏嵩丘下，五色云屯御苑前。
朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
洛城见贺自真飞升
子晋鸾飞古洛川，
金桃再熟贺郎仙。
三清乐奏嵩丘下，
五色云屯御苑前。
朱顶舞低迎绛节，
青鬟歌对驻香轮。
谁能白昼相悲泣，
太极光阴亿万年。
中文译文：
在洛阳城中看到贺自真仙升天，
美丽的凤凰飞过古老的洛川，
金桃再次成熟，贺郎仙人；
在嵩山下，三清音乐奏响，
五色云朵聚集在御苑前；
朱顶仙子低舞迎接绛节，
青发女子唱歌对着停留的仙轮；
谁能在白天悲泣，
太极光阴亿万年。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个美丽的仙境景象。诗中洛阳城是中国历史文化名城，凤凰是祥瑞的象征，金桃成熟象征着仙人成功修炼成仙。嵩山是中国的名山之一，三清是道教信仰的三位主神。五色云和仙轮都是仙界的景象。在这个仙境中，朱顶仙子低舞迎接绛节，青发女子唱歌欢迎圣驾，展示了仙人的欢迎礼仪。最后一句“谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年”，表达了人间凡世的悲伤及仙境永恒的时间流逝。整首诗意境深远，意境美丽，展示了作者对理想境界的向往和仙境的奇幻。
梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。
乾若会稽笋，色比荆州银。熟宜煨栗火，饮助拥炉人。低阴欲飞雪，酒微生颊热。海上使方来，多饟不为餮。
传来铁钵盛猫饭，摩衲袈裟入墨盆。祖翁活计都坏了，不知将底付儿孙。
农事初兴未苦忙，且支漏屋补颓墙。山歌高下皆成调，野水纵横自入塘。
五月沧浪濯足归，正堪荷叶制初衣。甲非乙是君休问，酉水辰山志未违。沙鸟不须疑雀舫，江云先为扫鱼矶。武陵溪壑犹深僻，莫更移家入翠微。
了事衲僧消一箇，长连床上展脚卧。梦中曾说悟圆通，香水洗来蓦面唾。