巾裹唐装本布衣，平生唯识一钟离。
此中养得婴儿就，世上行尸有许悲。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《吕公像》是宋代张元干所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《吕公像》中文译文：
巾裹唐装本布衣，
平生唯识一钟离。
此中养得婴儿就，
世上行尸有许悲。
诗意：
这首诗词描述了一个名叫吕公的形象。他虽然身着朴素的唐代服饰，却是一个普通的布衣。他一生只认识一位名叫钟离的人。在这样的环境中，他抚养了一个人才，而在世俗的人群中，行尸走肉的存在给他带来了无尽的悲伤。
赏析：
这首诗词通过对吕公的描绘，表达了一种淡泊名利、超脱尘世的境界。吕公巾裹唐装，身着朴素的布衣，传达了他不追求世俗的繁华和物质财富的态度。他平生只认识一位人，这种淡泊的交际圈进一步突显了他的独立性和超然于世的态度。
诗中提到吕公养育了一个婴儿就才，这可能是指吕公在这个世俗社会中培养出了一个人才，也可以理解为他在这种环境中保持了自身的纯真和天真。而与之相对的是“世上行尸有许悲”，这句表达了作者对于那些墨守成规、缺乏创造力和活力的人的悲叹。
整首诗词通过对吕公形象的描绘，展示了作者对于纯朴、独立和超然于世的态度的讴歌。它呈现了一种对于世俗生活的批判和对于内心自由的追求，给予读者一种启示，让人思考在浮华的社会中如何保持自我和追求真实价值。
闲里光阴最好，病多谈笑无多。梦幻世间种种，楞枷卷里消磨。
闻道少随老，遂为安国居。逢人难问似，近况复何如。此士犹松径，何人在石渠。儒林有韩孟，待诏自严徐。别去常劳梦，新来更欠书。久知腰倦折，悬想病都除。番国吾州近，冰溪一水余。秋风期命驾，春雨政携锄。
旧事恍如前后身，龙门四纪更情亲。茅庐惊叹见斯客，天马超腾感似人。三迳草荒残岁雨，一枝梅作渡江春。莫言胡赵方成别，才隔云涛莫问津。
笑披纱扇忆当年，只有卿卿最得怜。今日料应花不住，夜灯相伴室中禅。
溪山春兰林，桃李花槐市。戏友二三生，兴来远返趾。墨客冠再弹，苍官仕三已。矜豪柳索强，引分梅知止。缘芳草齐亚，粉面花衬绮。庆暖具杯觞，送寒操杖几。态度略不齐，将妍俱可喜。人心独当然，造物聊戏耳。乌帽以旧留，青鞋请今始。相逢浩荡春，切勿通爵里。
少年慕时彦，小悟文多变。木铎比群英，八方流德声。雷陈美交契，雨雪音尘继。恩顾各飞翔，因诗睹瑰丽。傅野绝遗贤，人希有盛迁。早钦风与雅，日咏赠酬篇。