苦行长不出，清羸最少年。
持斋唯一食，讲律岂曾眠。
避草每移径，滤虫还入泉。
从来天竺法，到此几人传。
张籍，字文昌，苏州吴人，或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第，授太常寺太祝。久之，迁祕书郎。韩愈荐为国子博士，歷水部员外郎、主客郎中。当时有名士皆与游，而愈贤重之。籍为诗长于乐府，多警句，仕终国子司业。诗集七卷，今编为五卷。
《律僧》是唐代张籍所作，描写了一位苦行僧人的生活。诗中的僧人苦行多年，身形清瘦，年纪最小。他一日只吃一顿斋食，讲佛法时从未有过打瞌睡。为了避免踩踏草地，他总是选择新的路径，即便如此，他也会小心地将路上的虫子重新放回水中。作者称他所宣扬的佛法是来自天竺（指印度），却有几人能真正领悟传达。
诗中表现了僧人苦行的坚持和克己精神。他不择艰辛，不求名利，只为了修行，这种恒心和毅力可见一斑。他以斋食为食，不过度养身，身形清瘦，也体现了他对食物的节制和修身养性的追求。他讲佛法时始终保持清醒，没有打瞌睡的情况，这表明他对佛法的虔诚和专注。他避免踏踏草地，将路上的虫子放回水中，体现了他对生灵的尊重和关怀，展示了他慈悲心和与世界和谐相处的态度。最后，作者提到他所宣扬的佛法来自天竺，传承不易，只有少数人真正能领悟。这句话暗示了佛法的深奥和僧人修行的难度，以及对真正悟道者的崇敬。
这首诗从苦行僧人的身体修行、精神追求和修身养性等方面展现了他的修行之道和佛法思想。同时，诗中的景物和细节描写也描绘出了一幅富有生活气息的场景，给人以身临其境的感受。整首诗结构简洁，选字精练，抒发了僧人的慈悲心、毅力和对佛法的热爱，表达了作者对修行者的敬佩和向往。
甲兵十万据胸中，未预铭钟画阁功。闲寄秃毫吐奇气，墨痕犹欲湿鸿蒙。
太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。
误上蓬山亦已叨，所悲故里隔胥涛。还家未失屠羊业，报国元无汗马劳。载笔敢言宗史汉，闭门犹得读庄骚。小儿愿与翁偕隐，正恐声名未易逃。
耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。洛都游燕地，千里及芳菲。今朝章台别，杨柳亦依依。云霞未改色，山川犹夕晖。忽复不相见，心思乱霏霏。
灵雨应时至，四野生新泉。眢井久废汲，湛湛成深渊。老农喜欲舞，田苗绿如烟。桔槔挂屋梁，坦腹清昼眠。
故国归无路，深居懒问津。莫嗟今岁病，还守去年贫。御冷休嫌絮，开怀但饮醇。东风到梅柳，枯木自逢春。