青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。
石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。
绿章封事谘元父，六街马蹄浩无主。
虚空风气不清泠，短衣小冠作尘土。
金家香巷千轮鸣，扬雄秋室无俗声。
愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。
李贺，字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔輙就，自目曰《高轩过》，二人大惊，自是有名。贺每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中，及暮归，足成之，率为常。以父名晋肃，不肯举进士。诗尚奇诡，绝去畦径，当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管，仕为协律郎，卒年二十七。诗四卷，外集一卷，今编诗五卷。
绿章封事（为吴道士夜醮作）- 李贺
青霓扣额呼宫神，
鸿龙玉狗开天门。
石榴花发满溪津，
溪女洗花染白云。
绿章封事谘元父，
六街马蹄浩无主。
虚空风气不清泠，
短衣小冠作尘土。
金家香巷千轮鸣，
扬雄秋室无俗声。
愿携汉戟招书鬼，
休令恨骨填蒿里。
诗意:
这首诗描述了一场夜间的道教仪式，以及对社会现象的思考。诗中出现了一系列神话元素和道教符号，在形象和意象上极为丰富。作者通过这些图景，表达了对世俗纷争的追求和对神秘超越的向往，既表达了对现实世界的痛苦和对理想世界的向往，又表达了对人类内心真实感受的追求。
赏析:
这首诗使用了丰富的意象和象征手法，营造出一个神秘而浩渺的世界。青霓、鸿龙、玉狗等形象丰富、蕴含深意，展示了道教神话的瑰丽。溪女洗花染白云的场景，给人以清新宁静的感觉。绿章封事谘元父、六街马蹄浩无主等描绘了现实世界的繁杂和无序，表达了对虚空风气不清泠的不满。最后，作者寄托了自己对于改变现状的愿望，以及对追求纯粹的人生和对英雄的崇拜。
中文译文：
青霓扣额呼宫神，
大雁形态接近天门神。
石榴花盛开满溪边，
溪女洗净花染白云。
手卷红信谒元亲，
城市六街里马蹄声浩无主。
虚空的气息不再纯净清凉，
短衣、小冠化为尘土。
金家香巷中千轮车鸣，
扬雄秋庐无俗俗事声。
愿意拿起汉戟招来存于书中的幽灵，
只是不再让公愤化为蒿草填。
番禺出守重，汉殿拜恩初。华省郎官宿，名山太史书。剖符從锁闼，持节上轺车。左顾金龟印，前驱书隼旟。由来百粤地，曾督九年储。卉服要荒外，棠阴惠爱馀。齐装天子赐，封部岛夷居。羽檄招溪洞，壶浆慰里闾。国风今已变，民瘼到应除。江海思归否，蓬山有直庐。
佛屋参差傍水涯，天然富贵属僧家。油幢碧立当轩竹，步障红围绕槛花。隐隐磬声春书永，停停塔影夕阳斜。白头道者留连客，自汲山泉煮石茶。
湿逗晚香残。春浅春寒，洒窗填户著幽兰。惨惨凄凄仍滴滴，做出多般。和霰撒珠盘。枕上更阑。芭蕉怨曲带愁弹。绿遍阶前苔一片，晓起谁看。
囝罢相依萤雪边，安知今汝亦华颠。宁从欸乃翁孤钓，肯要原夫辈一联。儿向诗中得三昧，吏钳纸尾怕分权。客言大尹尤谦挹，每见屏星榻必悬。
老怀不惯著闲愁，信脚时为野外游。过雁未惊残月晓，片云先借一天秋。村醅似粥家家醉，社肉如林处处留。七十已稀今又过，问君端的更何求？
心造虚无外，弦鸣指甲间。夜来宫调罢，明月满空山。