镜里精神，风前调度。
手执莲经，换人肠肝。
锦鳞吞钓上钩来，黄金骨已腾空去。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《马郎妇赞》是宋代释心月创作的一首诗词。诗人通过描绘一个马郎妇的形象，表达了对于人生的深刻思考和感慨。
这首诗词的中文译文如下：
镜里精神，风前调度。
手执莲经，换人肠肝。
锦鳞吞钓上钩来，黄金骨已腾空去。
这首诗词的诗意和赏析如下：
《马郎妇赞》通过一个马郎妇的形象，表达了对于人生的思考和感慨。诗中的“镜里精神，风前调度”展示了马郎妇的精神状态和从容自若的态度。她手执莲经，象征着她对佛法的信仰和修行，但同时也意味着她内心的冷静和智慧。
然而，诗中描绘的马郎妇并非只是一个虔诚的修行者，她也是一个经历了人世沧桑和磨难的人。诗句“换人肠肝”传达出她在人际关系中承受了许多痛苦和伤害。她如锦鳞般吞噬了诱饵，上钩来，但同时黄金骨已腾空去，表明她曾经拥有的财富和地位已经消逝，留下了空虚和无常的现实。
这首诗词通过对马郎妇的描绘，暗示了人生的无常和变化，寓意着世事无常，一切皆为假象。马郎妇通过修行和淡泊的心态，展示了一种超脱尘世的境界。诗词通过简洁而富有意境的语言，抒发了诗人对人生的思考和对世俗纷扰的超越。
总的来说，这首《马郎妇赞》诗词展现了马郎妇的精神风貌和对人生的深刻思考，同时也传达了对于世事变幻和超脱尘世的感悟。通过细腻的描写和深刻的意境，诗词给人以启示，让读者思考人生的真谛和价值。
绿蜡一株才吐焰，红绡半卷渐抽花。窗前映月人无寐，疑是银灯透碧纱。
定交初何年，昔齿会稽学。君壮我尚少，道复先我觉。子时于众人，百鸟一鸑鷟。学官程诸生，题品或义卓。众方缩手顾，君笔已一捉。落纸千馀言，浑如玉出璞。辞场或鼓行，无敢犯锋矟。有时谈遗经，圣贤在口角。愤疾异说妄，摘抉三传駮。语气清不休，旱天冽雷雹。南北俄乖张，同时
两鬓秋风，掩关坐听黄昏雨。灯前自语。世乱甘清苦。蔓草愁烟，荒却东陵圃。归期阻。荆榛满路。投老知何处。
生杨风雨小楼寒，宋玉秋词不忍看。万里青山无处隐，可怜投老客长安。
蟹正肥时秋色老，鸦争噪处夕阳残。未须多进玻瓈椀，满树霜红正好看。
玉女开天笑，骊龙弄月珠。照眸千壑满，应手一丝我。晻映同云表，行移转海隅。田夫占北极，明日雨平铺。