玉圆碧瘦与谁期，只待丹山彩凤饥。
生傍短墙真失所，可怜直节众人窥。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《马上见庭竹》是宋代诗人强至创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
玉圆碧瘦与谁期，
只待丹山彩凤饥。
生傍短墙真失所，
可怜直节众人窥。
诗意：
这首诗词描绘了一幅庭院中的竹子景象，抒发了诗人对竹子的情感和思考。诗人以婉约的笔触表达了对竹子的期待和赞美，同时也抒发了自己在现实生活中的无奈和困顿。
赏析：
这首诗词以简练而含蓄的语言展现出了强至独特的艺术风格。诗的开篇用“玉圆碧瘦”来描写竹子的形态，玉圆象征着竹子的圆润和完美，碧瘦则表达了它的纤瘦和婉约之美。接着，诗人借用了“丹山彩凤饥”的意象，形容自己渴望有机会欣赏到这样美丽的竹子。丹山和彩凤都是传统文化中的象征，给人以美好的遐想和期待。
然而，接下来的两句诗却转折了情节，表达了诗人内心的失落和无奈。竹子生长在矮墙旁边，本应是真实而自由的存在，却被困在了墙内，失去了应有的归宿。诗中的“生傍短墙真失所”表达了诗人对竹子命运的同情和遗憾之情。最后一句“可怜直节众人窥”，直接表达了诗人对于竹子高洁品质的敬佩和钦羡，但又暗示了自己只能从外部窥视，无法真正与之接触和感受。
整首诗词运用了对比和转折的手法，通过对竹子形态和命运的描绘，表达了诗人内心的情感和思考。它既表达了对美的追求和向往，又反映了现实生活中的无奈和局限。这样的描写方式使得诗词在简洁中蕴含着丰富的情感和意蕴，给人以深刻的思考和共鸣。
胶革全崩傀儡场，岐雷医命竟无方。千秋许我留真气，百事催人到夕阳。谁把黄金求骏骨，且余一垅羡生王。涅槃羽化凭仙佛，为想归途尽渺茫。
指引松门路，飘飘水上蹊。津云春匝寺，灌木昼藏溪。苔色终年绿，藤花四月齐。归途余兴绪，黄鸟隔林啼。
旧日看山古渡头，村深无马但骑牛。如今身被微官缚，欲要骑牛不自由。
空王初受逞神功，四钵须臾现一重。持次想添香积饭，覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿，响静堪降白耳龙。从此宝函香里见，不须西去诣灵峰。
颓龄侥幸古来稀，休致多年但欠归。决不再思龟左顾，幸犹免赋雉朝飞。江山如旧几寒暑，天地无情多是非。能办东篱一杯酒，可须疏傅有金挥。
礼有三祀，备物视帝。神临消摇，畴敢跛倚。重觞载申，百味也旨。神兮乐康，答我以祉。