道骨仙风，合笞凤、鞭鸾归去。
底事为、三峨九顶，等闲留住。
揽辔聊施经济手，凝旒屡出褒嘉语。
算只今、人物更谁归，心如许。
嗟我拙，才不武。
惭我陋，文非古。
纵策迟鞭钝，也难追步。
虽喜故人逢异县，却嫌游子贪行路。
但著公、西掖北门中，相期处。
京镗（一一三八～一二○○），字仲远，晚号松坡居士，豫章（今江西南昌）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士。歷知江州瑞昌县。孝宗召对称旨，擢监察御史，累迁右司郎官。金人弔高宗丧，镗爲报谢使。还，除权工部侍郎。淳熙十五年（一一八八），授四川安抚制置使，知成都府。光宗绍熙二年（一一九一），召爲刑部尚书。五年，签书枢密院事、参知政事。宁宗庆元元年（一一九五），除知枢密院事，累迁左丞相。与韩侂胄共执国柄，申党人之禁。六年卒，年六十三。有诗集七卷、词集二卷，均佚。事见《诚斋集》卷一二三《京公墓志铭》。《宋史》卷三九四有传。今录诗二首。
《满江红（次杨提刑韵）》是一首宋代的诗词，作者是京镗。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
道骨仙风，合笞凤、鞭鸾归去。
底事为、三峨九顶，等闲留住。
揽辔聊施经济手，凝旒屡出褒嘉语。
算只今、人物更谁归，心如许。
嗟我拙，才不武。
惭我陋，文非古。
纵策迟鞭钝，也难追步。
虽喜故人逢异县，却嫌游子贪行路。
但著公、西掖北门中，相期处。
诗意和赏析：
这首诗以描绘壮志未酬的情感为主题，表达了作者对自己才华不足和文化水平不高的自谦之情。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，使诗歌充满了情感和思考。
首句“道骨仙风，合笞凤、鞭鸾归去。”形象地描绘了道家的气质和仙风道骨的风采，暗示了作者追求高尚品德和卓越才华的愿望。其中，“合笞凤、鞭鸾归去”表达了遗憾，意味着凤凰和鸾凤都已经归去，暗示了作者的壮志未酬之感。
接下来的几句“底事为、三峨九顶，等闲留住。揽辔聊施经济手，凝旒屡出褒嘉语。算只今、人物更谁归，心如许。”表达了作者在政治上的追求和对名望的渴望。诗中的“三峨九顶”是指官职的高低和重要程度，作者希望能够在政治舞台上有所作为。然而，作者对自己的能力和才干感到拙劣，表现出自谦之情。
接下来的几句“嗟我拙，才不武。惭我陋，文非古。纵策迟鞭钝，也难追步。”继续表达了作者对自己才华不足的自嘲。他承认自己在文化修养方面的不足，感到惭愧和自愧。他认为自己的文才不及古人，马策迟缓、鞭钝，难以达到早已过去的高度。
最后两句“虽喜故人逢异县，却嫌游子贪行路。但著公、西掖北门中，相期处。”表达了对旧友的喜悦和对游子的责备之情。作者虽然高兴与老友重逢，但却嫌弃游子沉迷于旅途中，贪图享受而不思进取。最后两句表达了作者与友人在特定地点相约的决心。
整首诗以自谦和对未实现抱负的痛惜为主题，展现了作者的思想境界和情感内核。通过对自己才华不足和文化水平不高的自谦，作者表达了对高尚品德和卓越才华的向往，同时也反思了自己的不足之处。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，如凤凰、鸾凤、三峨九顶等，增强了诗歌的表现力和感染力。整首诗既有自嘲自贬的情感，又有对时代和环境的思考和批判，体现了作者对理想境界的追求和对现实局限的反思。
这首诗的语言优美，意境深远，通过抒发个人情感和追求理想的内心矛盾，使读者在欣赏诗词的同时，也会思考自身的人生追求和处境。