姑射山人，仙去后、唯存标格。
犹赖有、墨池老手，草玄能白。
留得岁寒风骨在，岂烦造化栽培力。
有世间、肉眼莫教看，非渠识。
元不夜，枝何月。
元未腊，花何雪。
最孤高不受，多情轻折。
只有暗香天靳予，黄金作指难为术。
更若将、解语付真真，空成色。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《满江红（甲午宜兴赋僧舍墨梅）》
作者：李曾伯
朝代：宋代
满江红，指的是江水被红色花朵所覆盖的景象。这首诗词描绘了作者在僧舍中观赏墨梅的情景，表达了墨梅的孤高和坚韧的品质。
诗词的中文译文如下：
姑射山人，仙去后、唯存标格。
犹赖有、墨池老手，草玄能白。
留得岁寒风骨在，岂烦造化栽培力。
有世间、肉眼莫教看，非渠识。
元不夜，枝何月。
元未腊，花何雪。
最孤高不受，多情轻折。
只有暗香天靳予，黄金作指难为术。
更若将、解语付真真，空成色。
诗意和赏析：
这首诗词以李曾伯的观察和感悟，描绘了墨梅在寒冷季节中依然坚韧生长的景象。诗人以墨梅为象征，表达了墨梅的高洁和坚韧不拔的品质，同时也暗示了自身的境遇。
诗中的“姑射山人”指的是李曾伯自己，他在仙去后，只留下了墨梅的标格，也就是形态和形象。他称赞墨梅花的老手，能以浓墨写白色的梅花，表现出了墨梅独特的艺术魅力。
诗人认为墨梅能在寒冷的岁寒风中保持花骨和生命力，这并不是靠外力的栽培，而是墨梅自身的天性。他认为世人的肉眼是无法理解墨梅的美的，只有他自己能够真正理解和欣赏。
诗中的“元不夜，枝何月。元未腊，花何雪。”表达了墨梅的孤高和独立，它在非常时期依然绽放，不受其他花木的影响。
诗人称赞墨梅为“暗香天靳予”，意味着墨梅的芬芳能够感动天地。他认为黄金也难以比拟墨梅的魅力和价值。
最后两句“更若将、解语付真真，空成色。”表达了诗人的无奈和苦闷，他感叹自己无法将墨梅的美妙表达出来，墨梅的美是无法被言语所描述的。
这首诗词通过墨梅的形象，表达了作者对墨梅高洁、坚韧和独特美的赞美，同时也抒发了自身的苦闷和无奈。它展现了李曾伯独特的艺术感悟和墨梅的独特魅力，堪称宋代诗词的佳作。
往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。
州青县白浙河濆，饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月，旌旗不动湿江云。风骚处处文章主，井邑家家父母君。长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。
风涛晚未止，鼓枻欲何之。穉齿便相识，摹上成别离。水香浮浦树，月露满江蓠。明日空凝伫，茫茫无处期。
铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。
我思洞庭橘，赤金三寸圆。磊落火齐珠，缀树团紫烟。病肺燥不治，嘘吐气欲然。玉醴埋九地，凿井不得泉。我欲涉洞庭，采橘秋云边。骇浪破我舟，蛟龙怒腾骞。安得万里风，吹落堕我前。
羡君耽读书，日夜论今古。虽复在家人，不见释手处。意求五车尽，未惜双目苦。蓬莱倚霄汉，简册充栋宇。学成擅囷仓，笔落走风雨。破笼闭野鹤，短草藏文虎。鬓须忽半白，儿女无复乳。知君不能荐，愧我终何补。偶来相就谈，日落久未去。归鞍得新诗，佳句烂如组。古风弃雕琢，遗味