采药归来，这鼎器、乾金铸写。
那些儿道理，全凭主者。
先把根尘都扫尽，从前熟处休沾惹。
问行工、进火事如何，凭般若。
五雷车，青龙＊。
烧山符，心铸写。
更涤虑洗心，灵泉浇洒。
九转功成丹道毕，一灵真性还虚也。
那赤条条地法王身，无可把。
《满江红 令门人和》是元代李道纯创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
满江红 令门人和
采药归来，这鼎器、乾金铸写。
那些儿道理，全凭主者。
先把根尘都扫尽，从前熟处休沾惹。
问行工、进火事如何，凭般若。
五雷车，青龙＊。烧山符，心铸写。
更涤虑洗心，灵泉浇洒。
九转功成丹道毕，一灵真性还虚也。
那赤条条地法王身，无可把。
中文译文：
采药归来，这个鼎器，用乾金铸造。
那些道理，完全依靠主宰者。
先将根尘扫尽，不要再去触碰从前熟悉的地方。
问那行事的人，火候如何，依靠智慧和悟性。
五雷车，青龙。烧山符，心灵铸写。
进一步洗涤思虑，净化心灵，用灵泉滋润。
九转功成，丹道已经完成，一灵真性又回归虚无。
那赤条条地法王身，无法被把握。
诗意和赏析：
这首诗词通过运用象征和隐喻的手法，表达了一种修行者探索自我、超越现实的心境。诗中的主人公采药归来，鼎器是指修行者自身，乾金则是指纯净的原始物质。诗人通过描述将根尘扫尽、不再触碰过去的经历，表达了修行者要超越尘世琐事、解脱束缚的决心。
诗中提到的五雷车和青龙、烧山符等，是指修行者在修炼过程中遇到的困难和障碍，而心灵铸写则代表修行者通过修炼提炼自己的心灵。进一步洗涤思虑、净化心灵，是指修行者要去除杂念、清除烦恼，以达到内心的纯净与宁静。
诗的后半部分谈到九转功成，丹道已毕，一灵真性又回归虚无。这是指修行者在修炼过程中，通过不断的努力和领悟，最终达到修炼目标，实现心灵的升华和超越。最后一句提到的赤条条地法王身，表示修行者已经超越了形式和束缚，达到了一种无法被握住的境界。
整首诗词通过使用象征和隐喻的手法，表达了修行者追求自我提升、超越尘世的意愿和决心。通过对修行过程中的困难和心境变化的描写，诗词传达了一种追求心灵解脱和升华的精神追求。
酒薄吹还醒，楼危望已穷。江皋当落日，帆席见归风。烟带龙潭白，霞分鸟道红。殷勤报秋意，只是有丹枫。
濒湖三寺倚峥嵘，梵刹相高对县城。楼殿尽知随处盛，水林独爱此中清。翦开木末檐牙出，凿破岩腰磴道成。悟得祖师心印法，禅僧遥指塔灯明。
子为王。母为虏。终日舂薄暮。常与死为伍。相离三千里。谁使告女。
万本青松，后人标榜。临济儿孙，当机不让。千古清凉树荫人，法门梁栋真堪赏。
灯火无蛮市，江山绕暗城。渔舟关柝响，野烧日头生。雨阔知村暝，天高一月行。夜楼多好景，都不碍阴晴。
浮烟冷雨，今日还重九。秋去又秋来，但黄花、年年如旧。平台戏马，无处问英雄，茅舍底，竹篱东，伫立时搔首。客来何有。草草三杯酒。一醉万缘空，莫贪伊、金印如斗。病翁老矣，谁共赋归来，芟垅麦，网溪鱼，未落他人后。