乾坤生古意，草木起秋声。
移人名利境，梦中惊。
便寻灵宝，凤髓与龟精。
密报黄芽就，紫府门开，道情有个莺莺。
问归含楚山青。
卧影水天明。
松庵谁笑话，见还婴。
鹤归日落，聚散两忘情。
好笑人痴处，白头青冢，世间犹说醒醒。
黄裳（一○四三～一一二九），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。歷越州签判。哲宗元祐四年（一○八九）爲校书郎，六年转集贤校理（《续资治通鑑长编》卷四二五、四五八），后知颍昌府。绍圣二年（一○九五）爲太常少卿，权尚书礼部侍郎（《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九）。徽宗崇宁初知青州。五年（一一○六），由知郓州落职提举杭州洞霄宫（同上书职官六八之一二）。政和四年（一一一四），知福州。高宗建炎二年（一一二八）致仕，次年卒，年八十七。謚忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗，以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本（藏北京图书馆）。参校文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《满路花（和秋风吹渭水）》是一首宋代诗词，作者是黄裳。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
满路花（和秋风吹渭水）
朝代：宋代
作者：黄裳
乾坤生古意，草木起秋声。
移人名利境，梦中惊。
便寻灵宝，凤髓与龟精。
密报黄芽就，紫府门开，道情有个莺莺。
问归含楚山青。
卧影水天明。
松庵谁笑话，见还婴。
鹤归日落，聚散两忘情。
好笑人痴处，白头青冢，世间犹说醒醒。
译文：
满路花（和秋风吹渭水）
乾坤中诞生远古的意境，草木间传来秋天的声音。
离开尘世的名利场，梦中被惊醒。
便去寻找那些灵宝，如凤凰的髓和乌龟的精华。
秘密传达黄芽的消息，紫府的门打开，传达了情意有个莺莺。
询问回归的路上是否含着楚山的青色。
躺在倒影中，水与天明亮。
松庵中有谁在嘲笑，见到还婴的人。
鹤归于日落，聚散中忘却了情感。
人们在傻笑之处，白发与青冢，世人依旧说着醒醒。
诗意和赏析：
《满路花（和秋风吹渭水）》是一首充满禅意和意境的诗词。诗中通过描绘自然景观和人生哲理，表达了作者对名利之外、追求内心宁静和精神境界的追求。
首先，诗中提到的乾坤生古意和草木起秋声，以自然景观为背景，表达了大自然的恢弘和宇宙的永恒。这种氛围营造出一种超越时空的感觉，引导读者思考人生的意义和价值。
其次，诗中提到离开名利境，梦中惊，寻找灵宝的行动，意味着追求内心的富足和灵性的觉醒。作者借用凤髓和龟精这样神秘的象征物，抒发了对内在力量和智慧的追求。
诗中还提到了黄芽、紫府和莺莺，这些都是道家的隐喻和象征，代表了神秘的道情和超越尘世的智慧。
接着，诗人问道归途是否含有楚山的青色，这是在表达对归途的期待和对自然美的追求。
最后，诗中以鹤归日落、白头青冢和醒醒的说法，表达了对人生的看透和超越。诗人认为现实世界中的名利和欲望只是短暂的幻影，而真正的智慧和意义存在于超越物质的境界中。
这首诗词通过描绘自然景观和运用隐喻象征，表达了作者对内心宁静、追求智慧和超越尘世的追求。诗中的意境和禅意给人以深思和启发，反映了宋代文人士人内心世界的追求和思考。
谁将玉笛弄中秋。黄鹤飞来识旧游。汉树有情横北渚，蜀江无语抱南楼。烛天灯火三更市，摇月旌旗万里舟。却笑鲈乡垂钓手，武昌鱼好便淹留!
久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。老觉僧斋健，贫还酒债迟。仙方小字写，行坐把相随。
伪饰久终变，真诚老益纯。官为郎位贵，家似旧时贫。去作吾民福，归寻楚水滨。他年名粗立，林下愿相亲。
柳暗清波路。送春归、猛风暴雨，一番新绿。千里潇湘葡萄涨，人解扁舟欲去。又樯燕、留人相语。艇子飞来生尘步，唾花寒、唱我新番句。波似箭，催鸣橹。黄陵祠下山无数。听湘娥、泠泠曲罢，为谁情苦。行到东吴春已暮，正江阔、潮平稳渡。望金雀、觚棱翔舞。前度刘郎今重到，问玄
哀歌巫女隔祠丛，饥鼠相追坏壁中。北客念家浑不睡，荒山一夜两吹风。
江左称群谢，青山岁夕阳。田园遗一老，诗礼训诸郎。胜日摧樽乐，清风隐几忘。灵輀无路送，东望涕沾裳。