五上两漫天，因师忏业缘。
漫天无尽日，浮世有穷年。
元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传，举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗，歷监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史徵为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右僕射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号为元和体。其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷。
《漫天岭赠僧》是唐代诗人元稹创作的一首诗。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
漫天岭赠僧
五上两漫天，
因师忏业缘。
漫天无尽日，
浮世有穷年。
译文：
五次攀登两座高山，
为了向师傅忏悔修行的因缘。
无尽的白天漫长无边，
尘世之间的岁月却有限。
诗意：
这首诗描绘了诗人元稹攀登两座高山的情景，表达了他对师傅的敬意和对修行的虔诚。诗中的"漫天岭"指的是高耸入云的山峰，象征着修行的艰难困苦和追求卓越的精神。元稹提到自己攀登了五次，表明他的努力和坚持。"因师忏业缘"表达了元稹向师傅忏悔自己的修行过程，这显示了他对佛教教义的信仰和追求。诗的后半部分表达了时间的无穷与人生的有限，暗示了尘世中一切都是短暂的，只有修行能够超越时空的束缚。
赏析：
《漫天岭赠僧》以简练而含蓄的语言描绘了诗人攀登高山的情景，通过山峰的高耸和攀登的艰辛，表达了修行之路的艰难和对佛教信仰的虔诚。诗人将时间和尘世的有限与修行的无穷相对照，传达出对世俗生活的冷静和对修行的追求。整首诗通过简洁而深刻的语言，展现了作者内心的宁静和对超越尘世的向往。
该诗运用了对比手法，通过对五次攀登与两座高山、漫天与浮世的对比，凸显了修行的艰辛和时光的短暂。同时，通过"漫天岭"和"浮世"这两组对比词语的运用，诗人表达了对修行道路的尊重和对尘世的看透。整首诗以简洁的文字展现了深刻的哲理，给人以启迪和思考。
这首诗以其独特的表达方式和深远的思想内涵，展示了元稹作为唐代著名诗人的才华和对佛教思想的理解。它是元稹创作中的一颗明珠，也是唐代文学中的一朵奇葩。
托植经多稔，顷筐向盛时。枝条虽已故，情分不曾移。莫向阶前老，还同镜里衰。更应怜堕叶，残吹挂虫丝。
李将军言：部曲尝掠人妻，既数年，携之南征，值其故夫，一见恸绝；问其夫已纳新妇，则兵之故妻也。四人皆大哭，各反其妻而去。予为作《浮萍兔丝篇》。浮萍寄洪波，飘飘束复西。兔丝罥乔柯，袅袅复离披。兔丝断有日，浮萍合有时；浮萍语免丝，离合安可知！健儿东南征，马上倾城
王子已仙去，梅花空自新。江山余此物，海岱失斯人。宾客他乡老，园林几度春。城南载酒地，生列一沾巾。
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前夕三更月落时，东风巳动万花知。江梅端合先交割，春色如何未探支。只欠梁溪水柱句，追还和靖暗香诗。家剩有葱根一指，不把琼酥滴一枝。