戒师和尚，可称吾徒。
明禅悟道通儒。
子细研穷正觉，并段差殊。
温良恭俭让礼，生老病死苦嗟吁。
当修进，炼木金水火，土证无馀。
三教门人省悟，忘人我，宜乎共处茅庐。
物外玄谈，句句营养毗卢。
常怀博施济众，气神和、丹结明珠。
归兜率，向大罗，蓬岛同居。
《满庭芳 和霭戒师师父》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词描述了戒师和尚的高尚品德和卓越修行，表达了修行者应当追求的境界和理念。
这首诗词展现了戒师和尚的卓越悟性和广博的学识，他精通儒家和禅宗的教义，对禅宗的领悟达到了深入的境地。作者通过对戒师和尚的描述，突出了他对正觉的细致研究和对道路的坚守。
诗词中描绘了戒师和尚温和、恭谦、节俭、有礼的品德，他在生活中以谦和的态度对待他人，关怀着众生的痛苦。他将修行视为一种炼炉，通过修炼木、金、水、火、土五行，追求心灵的净化和觉悟的境界。戒师和尚的教诲和修行方法，深深影响着门人，使他们能够超脱个体的纷扰，共同生活在茅庐之中。
诗词中的"物外玄谈"表明了戒师和尚超越尘世的境界，他的言谈举止都蕴含着深意。每一句话都像是一颗养分丰富的明珠，滋养着修行者的心灵。戒师和尚常怀慈悲之心，乐于施济众生，他的气质和精神都像是一颗明亮的丹珠，散发着光彩。
最后，诗词中提到了归兜率和蓬岛，归兜率是佛教中指向解脱的境地，而蓬岛则是虚无的象征。这里表示戒师和尚已经达到了超凡脱俗的境界，与大罗天同居，意味着他已经超越了尘世的束缚，获得了真正的自由。
这首诗词通过对戒师和尚的描写，表达了修行者应当追求的高尚品德和境界。它强调了谦和、慈悲、智慧和超越尘世的境地，对读者产生着深远的影响。这首诗词以简练的语言，展现了元代佛教文化的独特魅力，传达了对修行道路的思考和追求。
细雨轻烟酿翠红，年年川谷自春风。伤心莫话南朝寺，多在吴王禁苑中。
修行学道，切莫凭婴姹。只是这些儿，把尘俗、般般不惹。自然萧索，寂寞与他依，餐残饭，著粗衣，饱暖休相舍。常从坦荡，守养身躯假。闲里得真闲，觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行，直待两盈盈，灵明显，做逍遥，师父看来也。
乱径花深杳不分，搅人离思日如焚。斜横雁影清江月，暗送梅魂断陇云。玄圃夜光空落落，青城瑶草自纷纷。英雄难死仙难觅，杨树悲风岂可闻。
一阳生也，树头惊起双双鱼，石上迸出长长笋。即日伏惟两序，高人现前清众。履兹长至，倍膺戬谷。喝一喝，俗气未除。
客怀耿耿自难宽，老傍京尘更鲜欢。远梦已回窗不晓，杏花同度五更寒。
黄鸟鸣深林，往来疾于织。非无机杼声，其奈不成匹。