样子骷髅，偏能贩骨，业缘去去来来。
骋驰伶俐，不肯暂心灰。
转换无休无歇，腾今古、更易形骸。
空贪寿，饶经万劫，终久打轮回。
遇师亲指教，创修一点，免落千崖。
屏七情六欲，保护三台。
玉虎金龙并凑，青莲内、捧出婴孩。
无生灭，大罗天上，仙位得安排。
《满庭芳 骷髅样》是元代马钰所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
满庭芳 骷髅样
样子骷髅，偏能贩骨，
这个样子虽然是骷髅，却擅长贩卖白骨，
业缘去去来来。
因为它的业缘不断转移，不断变化。
骋驰伶俐，不肯暂心灰。
它奔跑灵活，不愿意停下来心灰意冷。
转换无休无歇，腾今古、更易形骸。
它不停地转变，不断地改变着自己的形骸。
空贪寿，饶经万劫，终久打轮回。
虽然虚空中渴望长寿，经历了万劫不灭，最终还是要轮回。
遇师亲指教，创修一点，免落千崖。
它遇到了慈师的亲自指点教导，创造修行的一点，避免了坠入千崖的命运。
屏七情六欲，保护三台。
屏弃了七情六欲，守护着三台（指身体的头、心、下三丹田）。
玉虎金龙并凑，青莲内、捧出婴孩。
玉虎和金龙齐聚一堂，青莲之中呈现出一个婴孩。
（玉虎和金龙都是祥瑞的象征，而青莲则是佛教中的吉祥之物，婴孩可能指的是新生或者灵性的象征）
无生灭，大罗天上，仙位得安排。
没有生死轮回，登上大罗天宫，获得了仙位的安排。
这首诗词以骷髅为形象，抒发了骷髅在转世轮回中的历程。骷髅样子的人物意味着人们在生死之间的不断变迁，通过修行和指教，最终可以超越生死的束缚，达到永恒的境界。诗中运用了许多象征和隐喻，表达了对人生轮回和修行的思考和感悟，展现了元代文人的禅宗意境和对超脱尘俗的追求。
欲逐将军取右贤，沙场走马向居延。遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。
城头长短更，水调高低唱。别酒不盈斟，泪洒风烟上。明年二月时，更向城阴望。只有旧歌辞，传作风流样。
用尽四时周一岁，唯春能见好花开。十千买酒未为贵，既去红芳岂再来。
天下一大器，安危系平倾。哲王慎民监，措术如和羹。辛甘或偏长，非可制割烹。五味既可口，君子尝曰平。方今太平君，戒欹如持盈。乞言用龟监，履德均权衡。庶民虽惷愚，一或非所营。视之如己内，涂污千仞坑。是用选贤德，告戒敷至诚。曰虽一人良，万邦咸以贞。尚赖尔庶牧，裨朕
又中秋届候，日初沈，夜微凉。对烟障云屏，良朋益友，逸兴何长。飙然玉轮宛转，历茫茫、巨浸跃天网。碾破玻璃万顷，洞明三界十方。宜将。火枣交梨，开清赏，胜飞觞。肆雅志幽怀，遐襟旷迹，百虑俱忘。＊思教风始振，感重阳、隐语示回阳。桂树香传十九，致余极味先尝。
烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。