样子骷髅，偏能贩骨，业缘去去来来。
骋驰伶俐，不肯暂心灰。
转换无休无歇，腾今古、更易形骸。
空贪寿，饶经万劫，终久打轮回。
遇师亲指教，创修一点，免落千崖。
屏七情六欲，保护三台。
玉虎金龙并凑，青莲内、捧出婴孩。
无生灭，大罗天上，仙位得安排。
《满庭芳 骷髅样》是元代马钰所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
满庭芳 骷髅样
样子骷髅，偏能贩骨，
这个样子虽然是骷髅，却擅长贩卖白骨，
业缘去去来来。
因为它的业缘不断转移，不断变化。
骋驰伶俐，不肯暂心灰。
它奔跑灵活，不愿意停下来心灰意冷。
转换无休无歇，腾今古、更易形骸。
它不停地转变，不断地改变着自己的形骸。
空贪寿，饶经万劫，终久打轮回。
虽然虚空中渴望长寿，经历了万劫不灭，最终还是要轮回。
遇师亲指教，创修一点，免落千崖。
它遇到了慈师的亲自指点教导，创造修行的一点，避免了坠入千崖的命运。
屏七情六欲，保护三台。
屏弃了七情六欲，守护着三台（指身体的头、心、下三丹田）。
玉虎金龙并凑，青莲内、捧出婴孩。
玉虎和金龙齐聚一堂，青莲之中呈现出一个婴孩。
（玉虎和金龙都是祥瑞的象征，而青莲则是佛教中的吉祥之物，婴孩可能指的是新生或者灵性的象征）
无生灭，大罗天上，仙位得安排。
没有生死轮回，登上大罗天宫，获得了仙位的安排。
这首诗词以骷髅为形象，抒发了骷髅在转世轮回中的历程。骷髅样子的人物意味着人们在生死之间的不断变迁，通过修行和指教，最终可以超越生死的束缚，达到永恒的境界。诗中运用了许多象征和隐喻，表达了对人生轮回和修行的思考和感悟，展现了元代文人的禅宗意境和对超脱尘俗的追求。
日落戍龙庭，风多牧马鸣。平沙但衰草，百里见孤城。
平生经德几人知，莫忘当年两字师。绝代本无空谷叹，逢人且觅镇山诗。千章古木阴浓处，万卷藏书读尽时。却把一杯堂上笑，世间多少噉名儿。
太息君侯有祖风，樽樽五载簿书业。功臣昔绘云台上，循吏今標汉傅中。绿水江风送行色，紫金亲月照孤忠。预人家国非吾事，但喜诗书气味同。
闲离锦帐带纱巾，谁从东郊访隐沦。旧在幕在珠履客，新游门下羽衣人。扫苔虽是开三径，采蕨何繇致八珍。太史还应怪躔次，郎官星犯客星频。
自怜无骨可封侯，漫来学省陪英游。逸兴未忘河朔饮，羁踪已分周南留。久负云山竟缘底，百指饥寒良坐此。鬓毛苍苍已难拣，何时却到云山里。休问归囊金有无，采芝酌水延朝晡。未要学仙跨威凤，况有作诗嘲训狐。藜杖芒鞋乐复乐，老藤悬花当罗幕。月明须上最高峰，横竹一声秋万壑。
君希谢太傅，筑室卧东山。应携玉人去，为问何时还。扁舟欲之东，霜落江潮悭。难从京口渡，且转广陵湾。与君合复离，悦若愁梦间。婴疾再寒暑，医师怜我顽。颓龄未遽尽，解组誓投闲。幽岩有芳桂，晚岁约同攀。