释演空寂，道谈清静，儒宗百行周全。
三枝既立，递互阐良缘。
尼父名扬至圣，如来证、大觉金仙。
吾门祖，老君睿号，今古自相传。
玄玄。
同一体，谁高谁下，谁后谁先。
共扶持邦国，普化人天。
浑似沧溟大海，分异派、流泛诸川。
然如是，周游去处，终久尽归源。
诗词：《满庭芳 咏三教》
朝代：元代
作者：王丹桂
满庭芳 咏三教
释演空寂，道谈清静，儒宗百行周全。
三枝既立，递互阐良缘。
尼父名扬至圣，如来证、大觉金仙。
吾门祖，老君睿号，今古自相传。
玄玄。
同一体，谁高谁下，谁后谁先。
共扶持邦国，普化人天。
浑似沧溟大海，分异派、流泛诸川。
然如是，周游去处，终久尽归源。
中文译文：
满庭芳 咏三教
释教宣扬空灵宁静，道教倡导宁静清净，儒教弘扬百行美德。
三教并立，相互展示良好的关系。
尼父指佛教的祖师释迦牟尼，如来是佛教用语，指释迦牟尼佛，大觉金仙是道教用语，指达到大觉境界的仙人。
吾门祖指道教的祖师老子，老君是老子的尊号，道教的传承始终如一，流传至今。
玄玄。
三教同为一个整体，谁高谁低，谁晚谁先，并没有明确的界限。
共同支持国家，普及教化人类和天地。
宛如浩瀚的大海，各教派别分野不同，流转于各个地方。
然而事实如此，周游各地，最终都回到原点。
诗意和赏析：
这首诗以宏阔的视野，描述了佛教、道教和儒教三教的共同点和互补关系。作者通过借用各教派的术语和祖师的名号，表达了三教相互扶持、共同追求智慧和道义的精神。诗中提到的"满庭芳"暗指三教的丰富和繁荣，象征着宗教的繁盛和普及。
作者通过运用"玄玄"两字，表达了三教的神秘和深奥之处。他强调三教虽然不尽相同，但它们共同构成了一个整体，无高低之分，无先后之别。这种观点体现了作者对于宗教的包容和超越的态度。
诗中还通过"共扶持邦国，普化人天"的描述，强调了三教对于社会和个人的影响力。它们共同致力于国家的安定和人类的修身养性，具有普世的教化作用。
最后的几句"浑似沧溟大海，分异派、流泛诸川。然如是，周游去处，终久尽归源"，表达了宗教的广泛传播和多样性，但最终都回归于宗教的源头。宗教的发展和流传如同大海般浩渺无边，分化成各个派别，流传于各地，但最终都指向同一个归宿。
整首诗以简洁明了的语言，运用了比喻手法和对比手法，展现了作者对于三教的理解和思考。它弘扬了宗教的包容性、普世性和互补性，传达了一种和谐共处、相互尊重的宗教观念。这首诗词通过深邃的意境和抒发诗人对于宗教的感悟，展示了作者对于宗教和人生哲学的思考，具有一定的艺术和思想价值。
一个去学仙，一个去学佛。仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石。不饮便康强，佛寿须千百。八十余年入涅槃，且进杯中物。
春信到梅梢，欲雪又还晴早。趁得绣衣初度，作霜天清晓。乡来事直有天知，行拜玉皇诏。稳上神仙官府，听履声云杪。
钟山影里看楼台。江烟晚翠开。六朝旧时明月，清夜满秦淮。寂寞处，两潮回。黯愁怀。汀花雨细，水树风闲，又是秋来。
踏破溪边一径苔，好山好竹少人来。有梅花处惜无酒，三嗅清香当一杯。
山居未省佩弦韦，紧闭柴扉不问谁。自钓鳜鱼西塞雨，久盟猿鹤北山移。古今不遇岂惟我，宇宙无穷付与诗。直道背时宁敢尔，白云深处要耘芝。
问君辛夷花，君言已斑驳。不畏辛夷不烂开，顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史，狼藉囚徒满田地。明日不推缘国忌，依前不得花前醉。韩员外家好辛夷，开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜，纵君不折风亦吹。