修行之士，不在居山。
勿劳环堵弯＊。
何必驱驱来往，远远相参。
休要持功打坐，又何须、耕种艰难。
休劳苦，更不须出药，博换衣餐。
看你留心觅馀残。
闲看浮名浮利，叹死生、灰了心间。
忘尘念，管将来，位列
诗词：《满庭芳 赠乔李郭三仙》
中文译文：
满庭芳，赠予乔、李、郭三位仙人。
修行的士人，并非只居于山中。
无需费心环绕曲折之路。
何必匆忙来往，遥遥相参。
不必执着修行打坐的功夫，
也无需劳神耕种艰辛。
不要辛劳受苦，更不必去博取衣食，
看你们专注寻求余香的样子。
闲看那虚浮的名利，
叹息着生死轮回已使内心变得冷漠。
忘却尘世的琐事，心怀远离，
守在这位列仙班中。
诗意和赏析：
这首诗是元代马钰所作的一首诗词，传达了修行之士的心境和对世俗纷扰的态度。诗中，作者以满庭芳为喻，表达了他对乔、李、郭三位仙人的赞赏和赠予，也可以理解为对修行者的称颂。诗人认为修行者并非局限于山中修炼，而是通过超越尘世的追求来实现修行。
诗中有着明显的对比，作者以“勿劳环堵弯”来形容世俗的纷扰之路，暗示修行者不必过于纠缠于繁杂的事务和曲折的人际关系。作者呼吁修行者不要匆忙奔波，遥遥相参，意味着修行应当远离喧嚣，寻求内心的宁静与自由。
诗人进一步提到修行者不必执着于功名利禄，也不需过于辛劳耕种，反而强调留心觅馀残，即专注于追求内心的善良和美好。作者以此传达了修行者应当追求心灵的升华和超脱，而非追逐物质财富和名利的观点。
诗的后半部分，作者批判了虚浮的名利和世俗的纷扰，表达了对生死轮回的思考和对人世间的冷漠感叹。他呼吁修行者忘却尘世的琐事，专注于内心的静谧，预示着修行者应当超越生死的束缚，追求心灵的解脱和超越。
总的来说，这首诗词表达了修行者超越尘世的追求，呼吁他们不必过于纠缠于功名利禄和世俗纷扰，专注于内心的宁静和升华。诗中运用对比和意象，以简洁明了的语言传达了深刻的修行哲理，给人一种超然物外的境界感受。
君家小圃占春光，眼看龙须百尺长。移向楼边并寒井，明年垂实更阴凉。
出头天外便纵横，谁信心无心个样生。捩调不从龙驾御，要渠西去却东行。
一天春意，趁东皇幽赏，重飞端叶。造物有心成伟观，来伴红蕖开彻。桂魄初圆，梅腮全放，节物俱奇绝。冷官门巷，望中北固楼堞。遐想篷底高人，拥衾无寐，九曲肠增结。我亦低窗翻蠹纸，失喜瑶花盈尺。拥鼻孤吟，搔头危坐，所欠惟佳客。须君来此，脸纹相对生缬。
丽季衰微泰运升，群贤攀附总飞腾。从容就死乌川子，启我朝鲜节义兴。
旌阳昔屠蛟，勋塞天宇大。涵淹此遗种，千岁不悔过。良苗蔚怀新，倏作渺茫堕。懦夫愧鼻祖，无策祗愁卧。勇哉韩退之，切齿鳄为祸。雄词坐以逐，岂必劳{左占右刂}剁。有如卫承我，经物谁能涴。清泉复化土，鱼鳖枯到剉。从今仕执珪，先已最郡课。
洛水寒可涉，长汀柳飞叶。节物行无期，自与幽怀惬。