真铁牛儿，形容丑恶，性刚偏好争驰。
人人皆有，那角解牵骑。
种就黄芽满院，更须用、神水浇之。
宫里，若无此兽，安得似婴儿。
乾坤真动静，生成家活，总赖于伊。
饥餐虎髓，渴饮水银池。
夜半牵车进火，霞光迸、海底腾辉。
牧童笑，华池宴罢，乘个月明归。
张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游歷四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟爲四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。 张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本爲底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编爲三卷。
《满庭芳》是一首宋代的诗词，作者是张伯端。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
满庭芳，
庭院中花香四溢，
真铁牛儿，
形容丑恶，
性格强硬，偏好争斗。
人人皆有，
每个人都有这种性格，
那角解牵骑，
只有它能解开牵引战马的缰绳。
种就黄芽满院，
只要种下黄芽，整个庭院就会充满芬芳。
更须用神水浇之，
还需要用神奇的水来浇灌。
宫里，
如果没有这样的动物，
怎么能像婴儿一样纯洁无邪。
乾坤真动静，
宇宙万物的真实运动，
生成家活，
家庭中所有的事务，
总赖于它。
饥餐虎髓，
饿了就吃老虎的髓骨，
渴饮水银池，
口渴了就喝水银池的水。
夜半牵车进火，
半夜里驾着车子驶入火焰之中，
霞光迸，
火焰中闪烁出霞光。
海底腾辉，
海底涌动出明亮的光芒。
牧童笑，
牧童开怀大笑，
华池宴罢，
华池的宴会结束了，
乘个月明归。
乘着明亮的月光回家。
这首诗词描述了一种叫做"真铁牛儿"的奇特动物，形容它丑陋而强硬，喜欢争斗。诗人通过对这个动物的描绘，表达了一种生动的形象，借以反映人性的复杂和世间万物的运行规律。他指出，每个人都有一些丑陋而强硬的一面，这在庭院中的花朵中得到了体现。诗人进一步揭示了人性的本质，以及家庭和宇宙间的微妙联系。他通过描述真铁牛儿的行为和特征，暗示着人们对于欲望的追求，以及对物质和权力的渴望。最后，诗人以夜晚的景象和牧童的笑声作为结束，表达了一种回归自然、追求宁静的愿望。
整首诗词运用了形象生动的语言和意象，通过对动物的描写和比喻，展示了人性的复杂性和社会的深层次问题。它揭示了人们内心深处的欲望和追求，以及对于自然和宇宙间运行规律的思考。通过描绘独特的形象，诗人传达了对于和谐、纯洁和宁静的向往，以及对于内心自由的追求。这首诗词既有深刻的哲理寓意，又有浪漫的意境，充满了诗人对生活和人性的思考和感悟，给读者留下了深刻的印象。
巫峡何危哉，夹拱如龙门。禹治九州不得到此，峡口水作雷霆奔。问汝江中人，几日三巴去？峨眉五月销古雪，滟滪堆深虎须怒。巫峡之险安可攀，胡为吴樯楚柁日日来往乎其间？高堂中有如花颜，银屏翠箔青春闲。涉此万里道，经年犹未还。黄金不买死，直欲高南山。汝舟非龙汝非虎，鼋
丈夫不合自穷愁，藜藋先须天下忧。君不唐虞皆我罪，民推沟壑更谁尤。须将兼济为吾事，若只诚身亦我羞。满纸古人皆有道，如其所学愿轲丘。
世变事难必，天伦爱自深。醉醒皆外物，甘苦共初心。倦翼山招返，寒林风为吟。休当长聚首，衰境况侵寻。
狐精解唱桂枝香，一曲中洲禾黍黄。办得苍生谢安石，东山丝竹又何妨。
人升霞，众道友修斋毕，以词赠之雪霁郊原，冰凝池沼，时当深入穷冬。重阳此日，降迹阐真风。还是丹阳师父，乱尘世、飞上天宫。玄元理，一升一降，显现至神功。无穷。真匠手，京南陕右，河北山东。但儿童耆老，谁不钦崇。应物随机顺化，垂方便、三教通同。诸公等，从今已往，何
行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。