傲吏非凡吏，名流即道流。
隐居不可见，高论莫能酬。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。
再来迷处所，花下问渔舟。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
梅道士水亭
傲吏非凡吏，名流即道流。
隐居不可见，高论莫能酬。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。
再来迷处所，花下问渔舟。
中文译文：
梅道士的水亭
傲吏非凡之吏，名流即道之流。
隐居不易被人所见，高论无法回报。
水接近仙源，山藏着幽鬼谷。
再次来到这迷人之地，倚在花下向渔舟者询问。
诗意和赏析：
这首诗是唐代孟浩然创作的一首诗，通过描述梅道士的水亭，描绘了一个傲然隐居的道士形象。诗中的梅道士不是普通的官吏，而是一位非凡的吏，他不被世俗所束缚，名望流传于道德之中。梅道士选择隐居，不愿意接受人们的敬仰与崇拜，也无法回应人们对他的赞美和钦佩。他所以隐居在这水亭之中，是因为他相信水源会接近仙界，而山则隐藏着神秘的鬼谷。然而，尽管梅道士隐居不可见，他仍不禁会再次回到这迷人之地，与渔舟者倾谈，向他们请教。
这首诗以简洁的词句，表达了作者对梅道士的敬佩和景仰。梅道士的隐居态度让人叹为观止，他不为尘世所动，精神上追求更高的境界。而在这个隐居之地，作者也借景抒怀，表达自己对闲适境地的向往和对梅道士的敬仰。整首诗以清新简约的语言，给人一种宁静、深藏不露的感觉，展现了孟浩然对自然和玄妙世界的向往。
欲逐将军取右贤，沙场走马向居延。遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。
城头长短更，水调高低唱。别酒不盈斟，泪洒风烟上。明年二月时，更向城阴望。只有旧歌辞，传作风流样。
用尽四时周一岁，唯春能见好花开。十千买酒未为贵，既去红芳岂再来。
天下一大器，安危系平倾。哲王慎民监，措术如和羹。辛甘或偏长，非可制割烹。五味既可口，君子尝曰平。方今太平君，戒欹如持盈。乞言用龟监，履德均权衡。庶民虽惷愚，一或非所营。视之如己内，涂污千仞坑。是用选贤德，告戒敷至诚。曰虽一人良，万邦咸以贞。尚赖尔庶牧，裨朕
又中秋届候，日初沈，夜微凉。对烟障云屏，良朋益友，逸兴何长。飙然玉轮宛转，历茫茫、巨浸跃天网。碾破玻璃万顷，洞明三界十方。宜将。火枣交梨，开清赏，胜飞觞。肆雅志幽怀，遐襟旷迹，百虑俱忘。＊思教风始振，感重阳、隐语示回阳。桂树香传十九，致余极味先尝。
烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。