傲吏非凡吏，名流即道流。
隐居不可见，高论莫能酬。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。
再来迷处所，花下问渔舟。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
梅道士水亭
傲吏非凡吏，名流即道流。
隐居不可见，高论莫能酬。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。
再来迷处所，花下问渔舟。
中文译文：
梅道士的水亭
傲吏非凡之吏，名流即道之流。
隐居不易被人所见，高论无法回报。
水接近仙源，山藏着幽鬼谷。
再次来到这迷人之地，倚在花下向渔舟者询问。
诗意和赏析：
这首诗是唐代孟浩然创作的一首诗，通过描述梅道士的水亭，描绘了一个傲然隐居的道士形象。诗中的梅道士不是普通的官吏，而是一位非凡的吏，他不被世俗所束缚，名望流传于道德之中。梅道士选择隐居，不愿意接受人们的敬仰与崇拜，也无法回应人们对他的赞美和钦佩。他所以隐居在这水亭之中，是因为他相信水源会接近仙界，而山则隐藏着神秘的鬼谷。然而，尽管梅道士隐居不可见，他仍不禁会再次回到这迷人之地，与渔舟者倾谈，向他们请教。
这首诗以简洁的词句，表达了作者对梅道士的敬佩和景仰。梅道士的隐居态度让人叹为观止，他不为尘世所动，精神上追求更高的境界。而在这个隐居之地，作者也借景抒怀，表达自己对闲适境地的向往和对梅道士的敬仰。整首诗以清新简约的语言，给人一种宁静、深藏不露的感觉，展现了孟浩然对自然和玄妙世界的向往。
我昔先君子，为公义林此。论儒摘寡要，太史固坐井。期公非敬知，力行福黎蠢。螭坳千载逢，凤池一跬近。独妍当众媸，隐忧触群愠。颇觉游梁倦，终成吊湘恨。声名出寒饿，圭组憎薄命。纶言表厄陈，衮札囊束笋。传家侈荣渥，尚足破孤愤。肠折八哀诗，涕堕五君咏。长歌饯公归，木脱
楚云朝暮蔽前峰，佳节寻芳已半空。三日薰炉沈蕙绿，一星春火并榆红。文鳞对掷回塘水，贺燕交飞翠幕风。怅忆沈斋题句罢，碎英无响坠华桐。
病躯终日困骄阳，正虑行行去路长。多谢天公怜此意，时飞疏雨作清凉。
罗襦绣袂香红，画堂中。细草平沙蕃马、小屏风卷罗幕，凭妆阁，思无穷。暮雨轻烟魂断、隔帘栊。
荷屋老子僧中龙，平生眼里无诸公。莫年愈觉气深稳，木寒霜净天无风。朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜。数十万偈堆如山，从头一唱一加敬。波澜散入诸子中，华藏海与川源通。秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷。善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。选佛场中及第归，便是西来好消息。
淡淡秦云薄似罗，灞桥杨柳拂烟波。夕阳楼上山重叠，未抵愁春一倍多。