傲吏非凡吏，名流即道流。
隐居不可见，高论莫能酬。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。
再来迷处所，花下问渔舟。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
《梅道士水亭》是唐代诗人孟浩然创作的一首诗。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文如下：
傲吏非凡吏，名流即道流。
隐居不可见，高论莫能酬。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。
再来迷处所，花下问渔舟。
诗意：这首诗以梅道士的水亭为题材，表达了作者对逍遥隐居的向往以及对现实世界中名利的淡漠态度。诗中通过描写水亭所处的环境，表达了一种追求自由自在、超脱尘世的意境。同时也呼应了梅道士隐居高山的修身养性之道。
赏析：这首诗以鲜明的意境烙画，通过描述梅道士的隐居场所和状态，展现了作者追求宁静自由的愿望。诗中的“傲吏非凡吏，名流即道流”表达了诗人对现实中墨守成规的官僚和名利社交的厌恶和不屑，以及对追求高尚精神境界的向往。水亭座落在山水之间，与仙灵相接，表达了作者对诗意世界和超然境界的向往。山的后面隐藏着鬼谷的幽深，给整首诗增添了神秘感和禅意。最后两句“再来迷处所，花下问渔舟”，再次强调了作者对清静闲适的追求，意味着诗人再次回到这个迷人的地方，在花下与钓舟者探讨人生哲学。
总之，《梅道士水亭》是一首表达作者追求自由自在、超脱尘世和追求高尚精神境界的诗篇。通过对梅道士隐居场所的描写，传达出一种安详宁静的意境，引导读者进入崇高的思考和超然的境界。
周公歌七月，耕稼乃王术。宣王追祖宗，考牧与宫室。甘棠能听讼，召伯圣人匹。後生论常高，於世复何实。
屋角羲娥转两轮，今朝水帝又司辰。山家尝稻知良月，野径寻梅见小春。一岁坐看除得尽，百年正与死为邻。谁能思许无穷事，闭合开炉但饮醇。
与姊别时啼，头比姊肩低。几年不见姊，眉与姊夫齐。春兰秋菊各芳泽，花蚤花迟总堪惜。生憎一对似花人，恼杀十年花下客。花时能几何，客恨不胜多。翻作相思树，缠丝复绕萝。鸳鸯宿海底，好梦落风波。空有青衫泪，双弹向翠蛾。寂寂杨花坞，迢迢桃叶渡。长江南北头，总是相思路。
惠持游蜀久，策杖欲西还。共别此宵月，独归何处山。对鸥沙草畔，洗足野云间。知有玄晖会，斋心受八关。
僧寺聚观刊石处，人家传写挂牌时。
生绢六幅淡墨图，伊人笔端有造化。骅骝汗血捉电光，牯牸倦耕眠草下。陂塘漠漠烟雨后，出水群鱼戏潇洒。细看物物有生意，不比寻常能画者。请君就此三景中，挥毫添我作渔翁。岸头孤石持竿坐，白鹭同居莆苇丛。有时寻诗出游衍，款段徐行山路远。奚奴逐后背锦囊，木杪斜阳鸦噪晚。