苍竹纬琅玕，为形有如豆。
遇祭何所容，乾桃与修糗。
嘉熙戊戌家马塍稿。
《梅花喜神谱·大蕊八枝》是宋代文人宋伯仁所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
苍竹纬琅玕，为形有如豆。
遇祭何所容，乾桃与修糗。
诗意：
这首诗词描绘了一幅以苍竹为背景的景象，描述了一种形状宛如豆子的苍竹。它提到了在祭祀仪式上应该准备的食物，包括乾桃和修糗。
赏析：
这首诗词通过对苍竹的描绘，展现了作者对自然万物的细腻观察和感悟。苍竹被形容为纬琅玕，表达了其细长笔直的形状。而将其比作豆子，可能是因为苍竹的细长形态与豆子的形状相似。这种形象的描绘使人联想到苍竹的傲立和坚韧之态，同时也凸显了作者对自然界的赞叹和喜爱。
在最后两句中，作者提到了祭祀仪式上应该准备的食物，乾桃和修糗。乾桃是指晾晒干燥的桃子，而修糗则是指用糯米制成的一种食品。这里的提及可能是为了衬托苍竹的高洁和纯正，将苍竹与祭祀仪式中的糕点美食相对照，突出了苍竹的特殊地位和品质。
整首诗词以简洁的表达展示了作者对自然界中苍竹的情感和审美体验。通过对苍竹的描绘，作者抒发了对自然之美的赞美和对细腻之处的关注，同时也间接表达了对传统文化中祭祀仪式的体验和关注。这种以自然物象抒发情感的手法，使得诗词充满了深情和意境，给人以美的享受和思考的空间。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。