柱史荒坛仅有名，可能香火似承平。
却愁旧制难遥领，直要先生出按行。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《蒙恩复畀明道祠寄呈赵克勤吏部三首》是宋代刘克庄的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
柱史荒坛仅有名，
可能香火似承平。
却愁旧制难遥领，
直要先生出按行。
诗意：
这首诗词主题是作者对明道祠的思考和表达。明道祠是一座供奉皇帝和贤人的神庙，象征着尊崇和敬仰之情。诗中作者发现明道祠虽然名义上存在，但却十分荒废，只剩下名字，与繁荣和祭祀的盛况相去甚远。作者认为这可能是因为当时的社会相对平静，人们对神佛的敬仰和祭祀的热情也随之减退。然而，作者并不满足于这种现状，他忧心于旧有的制度难以重新恢复，因为需要有一位有德行的先生出任官职，才能重振祭祀的规范和仪式。
赏析：
该诗词通过对明道祠的描写，折射出宋代社会的一种现象。在相对平静的时代背景下，祭祀仪式的庄严和认真程度可能会有所减弱，社会的宗教信仰与仪式的重要性逐渐减退。作者通过表达对这种现象的担忧和对旧制度难以恢复的忧虑，展现了他对道德和仪式的重视。在这首诗词中，明道祠成为了作者寄托情感和思考的象征，凸显了作者对传统价值观和道德规范的思考和关注。
此外，诗中提到了"先生"一词，指的是有德行和学问的人。作者认为只有有德行的先生出任官职，才能推动旧有制度的恢复和规范的重建。这也反映了作者对社会治理和道德重建的期望，强调了个人品德在社会进步中的重要作用。
综上所述，这首诗词通过对明道祠的描写，折射出宋代社会对传统价值观和道德规范的担忧和思考。它通过对旧制度的难以恢复和对先生的期望，表达了作者对社会治理和道德重建的愿望。在审美上，诗词运用了简洁而有力的表达方式，通过几句寥寥数语，传递了深刻的思想和情感。
凤殿临瑶水，龙舟锁白云。楼台疑上汉，箫鼓忆横汾。池岂昆明凿，波犹太液分。昔年浮万里，兰桂咏缤纷。
烟树观前浦，风苹听远洲。等闲来上水边楼。怅望天涯、何处有归舟。香断灯花夜，歌停扇影秋。欲缄尺素说离愁。不见双鱼、空有大江流。
野人不爱名，中岁益安命。辛苦营一区，婆娑只三径。那知钱有神，但喜酒能圣。翩翩赵公子，时时枉轩乘。诗词既清婉，笔力亦端劲。传家坚素守，从仕伤直性。语言生风波，道路足机阱。君犹沉下僚，我亦抱多病。时偷半日閒，乐此一室静。赏月已失期，登高况当令。风物渐凄紧，江山
鹊衔龟顾妙无馀，不爱封侯爱石渠。应笑休文过万卷，至今谁道沈家书。
滴滴鸣乾叶，萧萧过短篱。山房欹枕夜，听尽去来时。
擎天一柱出群峰，时见真仙隐化中。瑞应中都成福地，伯元主宰有神功。