柱史荒坛仅有名，可能香火似承平。
却愁旧制难遥领，直要先生出按行。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《蒙恩复畀明道祠寄呈赵克勤吏部三首》是宋代刘克庄的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
柱史荒坛仅有名，
可能香火似承平。
却愁旧制难遥领，
直要先生出按行。
诗意：
这首诗词主题是作者对明道祠的思考和表达。明道祠是一座供奉皇帝和贤人的神庙，象征着尊崇和敬仰之情。诗中作者发现明道祠虽然名义上存在，但却十分荒废，只剩下名字，与繁荣和祭祀的盛况相去甚远。作者认为这可能是因为当时的社会相对平静，人们对神佛的敬仰和祭祀的热情也随之减退。然而，作者并不满足于这种现状，他忧心于旧有的制度难以重新恢复，因为需要有一位有德行的先生出任官职，才能重振祭祀的规范和仪式。
赏析：
该诗词通过对明道祠的描写，折射出宋代社会的一种现象。在相对平静的时代背景下，祭祀仪式的庄严和认真程度可能会有所减弱，社会的宗教信仰与仪式的重要性逐渐减退。作者通过表达对这种现象的担忧和对旧制度难以恢复的忧虑，展现了他对道德和仪式的重视。在这首诗词中，明道祠成为了作者寄托情感和思考的象征，凸显了作者对传统价值观和道德规范的思考和关注。
此外，诗中提到了"先生"一词，指的是有德行和学问的人。作者认为只有有德行的先生出任官职，才能推动旧有制度的恢复和规范的重建。这也反映了作者对社会治理和道德重建的期望，强调了个人品德在社会进步中的重要作用。
综上所述，这首诗词通过对明道祠的描写，折射出宋代社会对传统价值观和道德规范的担忧和思考。它通过对旧制度的难以恢复和对先生的期望，表达了作者对社会治理和道德重建的愿望。在审美上，诗词运用了简洁而有力的表达方式，通过几句寥寥数语，传递了深刻的思想和情感。
盛德临昭旦，多祥获有年。嘉禾登羡溢，高廪积连延。田入丰维亿，仓收富且千。梦鱼谐素兆，如栉比前篇。瑞贶神之与，休明颂所传。粢盛繇此备，清庙荐恭虔。
冻雨排银竹，垂檐一万条。新凉生枕簟，馀润到枯焦。静听欣倾注，应心快洗浇。长河从此足，不用借咸潮。
怅望鸾舆不复还，令人疑尽九疑山。朱弦一断南风操，粉泪长留楚竹斑。往事悠悠流水去，空祠寂寂暮云闲。客情吊古多悲恨，趣理归舟溯碧湾。
邓侯过我解新鞿，潦倒犹能似旧时。西吧初除折腰尉，南陔常咏采兰诗。姓名已入飞龙榜，书信新传喜鹊知。何日家庭供一笑，绿衣便是者莱衣。
一自经放逐，裴回无所从。便为寒山云，不得随飞龙。名岂不欲保，归岂不欲早。苟无三月资，难适千里道。离心与羁思，终日常草草。人生年几齐，忧苦即先老。谁能假羽翼，使我畅怀抱。
謇余畴昔睹古杭，繁华不减开元唐。画船日日湖山堂，珠翠围绕沸笙簧。西湖西子斗艳妆，香车宝马桥绿杨。少年游冶荡春光，醉眠罗绮百花芳。当时湖上有平章，胡不早为计包桑。一朝鼙鼓动渔阳，席卷羽毛与霓裳。后来枉费古锦囊，感怀金铜增悲伤。嗟尔何知涕泪滂，身不由已心难忘。